这位从法国到罗马朝圣的圣人，曾被许多修院拒绝，在生命最后的岁月，与穷人为伍，成为穷人中的穷人，每天在圣体前祈祷数小时，诵念玫瑰经和日课，阅读《新约》和《师主篇》。

5月11日中华圣母日，还跟神父、教友们一起坐两个多小时车赴户县圣母山朝圣。老主教说，看到山上朝圣的人比往年更多了，心里很高兴。

身为天主子民一份子的我们——主教、司铎、执事、教友、男女修道者，都在朝圣的道路上迈向天堂家乡，童贞玛利亚已比我们先在那里，她以其独有和完美的方式与基督和教会的奥迹有所关联。

看，有个厄提约丕雅人，是厄提约丕雅女王甘达刻的有权势的太监，也是她宝库的总管；他曾来到耶路撒冷朝圣……他答说：我信耶稣基督就是天主子。

“对内福传”的幅度和方法很多，有教友再培育，有冷淡教友的“回炉”等，方法上有有圣经学习、教理培育、歌唱祈祷、小组传爱、堂区和教区之间的朝圣学习等等。每个人和团体可以根据自己所处的境遇采取不同的方法。

其次，要很清楚自己的价值观，正确地安排时间，尤其是在这个手机和网络的时代，我看到很多的修道人空闲时都在玩手机、电脑，当然不是说凡是这样的情况都是在浪费时间，但很多的时候是这样的，甚至不顾及自己的牧灵职务

就让我们在自己的家内、办公室里、网络及朋友圈中成为推进天国实现的麦子、芥菜籽和酵母。

受疫情影响不能团聚的家庭，可以通过网络共同祈祷。

然而，20世纪六七十年代以后，亚洲一些国家和地区或先或后也走上了重科技而轻人文、重物质而轻精神的道路，这可能是汤因比始料未及的。

我们在此所说的是和平之路上已有一些尚属试探性质的做法，这些做法已足以带给我们更祥和的未来，特别是为耶稣的故乡——巴勒斯坦受苦的人民，以及住在非洲和亚洲某些地区的人民，他们已经等待多年