从这崭新的目光，从这与近人和他的创伤相遇的具体经历中，能产生“一种以兄弟和卑微者的目光来展望未来的新能量”。

我们不要忘记天主是如何样的：他亲近人，怜悯人和温和的；天主的本质是这样的。不过，这个被宽免了债后的仆人，没有对那欠他一百德纳的同伴、施予一些慈悲。

公平正义或义德，要求我们尊重他人，也就是，人人应将其近人视作第二个自我，一无例外，尤其应照料近人的生命。

这是历久弥新的奇迹：天主的慈悲在我们的生命中散发光芒，启发每个人去爱自己的近人，并投身于教会传统称为神哀矜和形哀矜的慈悲善工。

我们照顾近人的日常需要固然很重要，但更要紧的是我们能够与近人一起分享愉快的时光。

经上说：“谁失掉近人的友谊，就如丧失了自己的产业。”（德27:20）从杜雷耳和京斯坦的相互关爱中，我们看到了友谊坦白的承诺和信任；看到了友谊真诚的支持和帮助；看到了友谊无私的责任和义务。

第二条：你当爱你的近人如爱你自己。”（玛２２：３５－４０）爱是人的意志与情感对于真善美的追求。人类最高超、最完美的追求，就是毫无保留地对天主的爱。这个爱的完成，就是与天主的结合。

在这里我们可以体验到当我们爱近人的时候，我们便更认识天主。的确，在白冷城的山洞中，天主以一个贫苦、需要一切照顾的新生婴孩的样子显示给我们。耶稣圣诞节的讯息很单纯：天主来到我们中间，因为他爱我们。

至于圣埃吉迪奥团体，教宗指出，这个团体以祈祷与礼仪生活为中心，为了成为受苦受难者和社会边缘人的近人。教宗这样说：“对基督信徒来说，人，即使在远处的人，都永远不是陌生人。

教宗强调，在从事圣座外交工作时注重专业固然重要，但接近人、寻求及信靠上主更加重要。他由此谈到为基督作证是他们所要传播、宣讲、体现的珍贵宝藏。