他希望日益增进友谊关系，以《众位弟兄》通谕中推崇的慈善的撒玛黎雅人为榜样，做最脆弱者的近人。元月21日，在瑞典的马尔默也举办了线上祈祷活动。

因着这份信仰，基督徒蒙召照顾近人，尤其是许多困顿的“旅人”，包括“身体受伤”的穷人、被边缘化的人和移民，以及“心灵受创”的孤独的人和失败受挫的人。

从这崭新的目光，从这与近人和他的创伤相遇的具体经历中，能产生“一种以兄弟和卑微者的目光来展望未来的新能量”。

我们不要忘记天主是如何样的：他亲近人，怜悯人和温和的；天主的本质是这样的。不过，这个被宽免了债后的仆人，没有对那欠他一百德纳的同伴、施予一些慈悲。

公平正义或义德，要求我们尊重他人，也就是，人人应将其近人视作第二个自我，一无例外，尤其应照料近人的生命。

这是历久弥新的奇迹：天主的慈悲在我们的生命中散发光芒，启发每个人去爱自己的近人，并投身于教会传统称为神哀矜和形哀矜的慈悲善工。

我们照顾近人的日常需要固然很重要，但更要紧的是我们能够与近人一起分享愉快的时光。

经上说：“谁失掉近人的友谊，就如丧失了自己的产业。”（德27:20）从杜雷耳和京斯坦的相互关爱中，我们看到了友谊坦白的承诺和信任；看到了友谊真诚的支持和帮助；看到了友谊无私的责任和义务。

第二条：你当爱你的近人如爱你自己。”（玛２２：３５－４０）爱是人的意志与情感对于真善美的追求。人类最高超、最完美的追求，就是毫无保留地对天主的爱。这个爱的完成，就是与天主的结合。

在这里我们可以体验到当我们爱近人的时候，我们便更认识天主。的确，在白冷城的山洞中，天主以一个贫苦、需要一切照顾的新生婴孩的样子显示给我们。耶稣圣诞节的讯息很单纯：天主来到我们中间，因为他爱我们。