从这崭新的目光，从这与近人和他的创伤相遇的具体经历中，能产生“一种以兄弟和卑微者的目光来展望未来的新能量”。

因着这份信仰，基督徒蒙召照顾近人，尤其是许多困顿的“旅人”，包括“身体受伤”的穷人、被边缘化的人和移民，以及“心灵受创”的孤独的人和失败受挫的人。

“年轻的神父被这位女性的信仰和坚韧所感化：她在天主之爱德的触动下，完全献身于天主和近人”。

我们必须从教会在各时各地的基础展开重建，首要之务是「朝拜天主和关爱近人，而非我们各自独特的品味」。整个重建工作需要齐心协力、与他人团结一致来完成。重新建设意味着在各层级当共融的匠人、合一的编织者。

对雅各伯和保禄而言，信德的回应要求我们积极投入到爱天主和爱近人的行动，因为“那份爱使我们众人得救，使我们白白地成义，是免费的！”

关于“尊重的使命”，教宗说，这正是“尊重受造界、尊重近人、尊重自己，以及在造物主面前持有尊敬的态度。但信仰和科学也应彼此尊重，好能进入旨在照料大自然、维护穷人、建设尊重和友爱网络的相互对话”。

在这样的环境中，小马哈很快就体会到关怀近人、彼此照顾的意义，他很自然的以同样的方式履行司铎职务。

唯有当我们把祈祷和对近人的爱结合起来，我们才能理解上主的讯息。

（申5:16)）应孝敬父母，应爱你的近人，如爱你自己。（玛19:19）你们作子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。

我们不要忘记天主是如何样的：他亲近人，怜悯人和温和的；天主的本质是这样的。不过，这个被宽免了债后的仆人，没有对那欠他一百德纳的同伴、施予一些慈悲。