在极端份子的怂恿下，基督宗教敬礼场所和几户住家遭到袭击，教堂内的《圣经》被焚烧，信众被迫离家，所幸无人伤亡。根据案发现场的模拟，多间遇袭的敬礼场所包括一座天主教堂。

教宗于是指出：“从被迫逃往埃及的纳匝肋圣家的悲剧中，我们看到所有移民，尤其是难民、受迫害者和流离失所的人士的痛苦处境，我们看到每个移民家庭的困难，以及千千万万移民和难民所受的屈辱、困窘、痛苦的状况。

教宗随后就数十万在叙利亚的伊拉克难民，他们因为国内的悲惨局势而被迫逃难。教宗说：“叙利亚的明爱机构已经在竭力援助他们；但我仍然要请所有的私人机构、国际组织和政府机关加倍努力，来关心他们的迫切需要。

1958年由于社会运动，天主堂和圣母堂皆被拆毁，教务活动被迫停止。直到1978年三中全会拨乱反正，教务活动才渐渐恢复。

干旱、洪水、生物多样性的丧失以及被迫迁移等现象，正改变着数百万人的生活。正因如此，签署者们写到，能源转型不能局限于技术变革，而必须是“公正的”，即能够保护劳工、团体和领土。

当以利润为中心的经济模式“削弱家庭关系”时，许多长者不得不独自留守，因为子女“被迫远走他乡谋生，或在某些情况下奔赴战场”。然而，即使到了晚年，人依然是天主的子女。

迁址　　咸丰十年（1860年）中英法第二次鸦片战争后，中法《北京条约》签订，根据条约，清廷被迫归还了教堂产业。1866年元旦，由法国人布里耶设计图纸的新教堂落成。　　

根据这些规定，如果某个人之前被迫变卖了自己的土地或家产，到了禧年他将重新拥有它们；如果某个人之前身负欠债且已无法偿还，或许还被迫成为债权人之奴，他将重获自由，与家人团聚，并收回他的所有财产。

一个小孩子被迫由父母带着逃难，他们在拥挤不堪的公路上行走了好久，终于到了火车站。

不论基督徒与否，许多人被迫逃亡、抛弃家园，在难民的生活条件下饱受痛苦煎熬；另外一些人则被迫害，成了暴力的直接受害者。