第二个默想题目是关于锡耶纳的圣女加大利纳，她是有关基督圣体圣血学问的导师，积极投入教会的改革。第三个默想的标题是圣女贞德对常需要洁炼的圣教会的热爱（见教会宪章，8）。

龙基神父指明，耶稣复活了；祂是生命的天主，祂关切玛达肋纳的悲伤。

当天的福音记述耶稣荣进耶路撒冷城的场景，其中既有民众的喜乐与欢庆，也有耶稣苦难的苦涩与悲伤。教宗在弥撒讲道中邀请信友们好好省思这段福音章节，因为其中也暴露了今日男女时常持有的情感和矛盾心态。

罗马教区礼仪部门的负责人弗利西纳对基督君王瞻礼做了具体解释：问：基督君王瞻礼意义何在？答：基督君王瞻礼有如将整个历史作了一个概括。谁能统治强权、管制人的重大痛苦和喜悦？是基督，他是历史的中心。

（六）一九一六生浦东，徐汇公学显聪颖；堂叔祖父金福山，家姐德先与纳英。幼年丧亲谓苦命，青春十六志救灵；先经初学再发愿，耶稣会士换新生。

圣经记载“西满”这一名字的有九个不同的人，他们是：一、西满伯多禄他来自加里肋亚，成为耶稣门徒之一（玛4：18），他被称为约纳之子（玛16：17），他的哥哥安德肋也是耶稣的门徒之一。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各7月20日主日下午致电慰问天主教叙利亚礼安提约基雅宗主教依纳爵‧尤素福三世‧尤南（IgnatiusYoussefIIIYounan），向宗主教保证他「正密切关注伊拉克摩苏尔城基督徒被驱逐和威胁的悲剧

在这之前，智利矿工们参观处在加利勒亚的纳匝肋时，他们及他们的家人和陪同者在圣母领报大殿得到当地主教玛尔库佐的接待，欢迎他们的到来，热情款待他们，他说他们的得救是上主的救恩的象征。

11位新铎分别是：上海教区的贾少宇、魏盼望、米良；杭州教区的牛永生、严东平、赵会丰；厦门教区的蔡周良、赵银城；安徽教区的刘学伟；以及温州教区的吴玉特、杨柏仁。

教宗说：他们来自世界不同地区，表示教会遍布世界各地的普世性；授予他们罗马城一个领衔堂区或领衔执事区，表示枢机属於罗马教区，按照圣依纳爵的名言说，罗马教会‘主持所有教会的爱德工作’