有时鲜花插在牛粪上，待“牛粪”被逐臭之妇夺走后，插在牛粪上的鲜花方能脱“粪”而出，才能与神为之配对的男人相遇，这是一个多么不堪言状的波折。

弥撒后，杨振杰神父率领堂管组成员，带着大量现金与福传资料，载着大米白面，按摸底清单，挨门遂户地为贫残教友送温暖。

一个物质匮乏、身体残缺的人同样能够使精神境界异常完美丰富，虽然这是被世俗目光所忽略轻视的，但却足以让更多的人因着他那光与热的发挥、传递而获得内在的心灵的神益。

春秋时期的老子似乎看懂了神的造化，他有感而发地说：“道大、天大、地大、人也大。”

九位修女都在天主台前宣读了誓词，矢发神贫、贞洁、服从三圣愿，并一一签署了发愿书，从主教手中接受了象征与基督“没有止境”永恒盟约的戒指。该修会现已有十位发永愿修女。

神贫和谦逊精神是教会爱的表达，是基督徒的一个标志。弥撒结束后主教与全体教友集体合影留念。

在弥撒中，耶稣圣心方济传教女修会25位修女重发了“贞洁、神贫、服从”三圣愿。并于当天下午举行了圣体降福。

那麽，谁又是神贫的人呢？教宗答道：神贫的人活着不是为了成就、权力和金钱；他们晓得那为自己厚积财产的人在天主前不会致富（参閲：路十二21）。

其中还有三位枢机主教，其中一位是圣斐理伯·内利，他远在罗马，与圣女从未见面，但他在梦幻般的神视中见到加大利纳亲口向他谈玄说道，他深感圣女意静如水，心似闲云，道理精微，感人肺腑，如春风拂面，如甘霖浇心。

教宗表明，十诫的最后诫命教导我们承认自己一无所有，让圣神帮助我们。这条诫命将我们置于内心骚动的状态，使我们成为神贫的人。