这位主教团合一暨宗教交谈委员会秘书告诉天亚社：“甘地的价值观，与物质主义、市场主导的世界息息相关。”

在拉斐尔所处的年代，流行一种新柏拉图主义的哲学思潮，既主张美是不生不灭的永恒，也在艺术中追求理想美的创造。

枢机主教继续说：身为追求真理的人，教宗希望信徒，在当今受相对主义、道德放纵主义和专制主义威胁下也能追求真理。　　此外，奥尔特加枢机强调，教宗的来访有牧灵特性。他邀请所有古巴信徒参加教宗的众多活动。

而现代社会物质主义的泛滥进一步加深了这方面的问题。而基督教的信仰结构可在一定程度缓解他们的心理和认同危机。基督教之信仰是由稳定的三边关系构成：神人关系以及人人关系。

实际上，在宣读福音和礼仪庆祝中能够更好地测量基督信徒大公主义的温度，因为在这些机会中接触到了共同的根源，合一的旅程只能从那里再次起步。大公宗主教也宣布2008年为“保禄使徒年”。　

悔罪首先是一种信仰行为，目的是爱和皈向天主；否则就仅是耶稣基督曾经公开谴责的形式主义和法利塞主义而已。新圣教法典宣称：1.普世教会的悔罪日期是全年之中的每星期五以及整个四旬期。

出身新教家庭的法国人马利坦，青年时起已回归天主教，日后成为天主教新托马斯主义神学和政治思潮的代表人物。

在那次机会中，孔德鲁谢维兹总主教激动地表示：就连在莫斯科，这个苏维埃时期被视为无神主义首都的地方，也是天主说了算。

但是，由于培育者也是软弱有限的人，师资力量也不容乐观，教学经验不够丰富，被培育者也有好多人性的弱点，再加上社会物质主义、享乐主义等不良思潮的影响，所以我们首先将修生交托于天主圣神的手中，让圣神在修生们参与弥撒

人和社会的这种虚假模式贯彻一种实际的无神主义，否认天主圣言的话：‘让我们照我们的肖像，按我们的模样造人’（创1：26）。