2004年11月,教友们自筹资金10万元,西安李笃安主教拨8万元,在教友们齐心协力的辛劳下,在修石渡教友大力支援下,建成了一座能容纳二三百人的新堂，随着新堂的落成,堂区的教务也有了正规有序的发展。

1974年《礼仪宪章》由台湾地区主教团秘书处翻译，由天主教教务协进会在台北正式付梓首版。1983年，由台湾地区主教团礼仪委员会编译的中文弥撒经书《感恩祭典》（一、二、三）成套出版。

第四、引述资料丰富，图表和统计数字贯穿全文，以详实的统计数字和图表，向读者直观呈现了各乡村教会教务及社会事业等方面的发展状况，使论文的叙述建立在史论结合的基础之上，大大增加了论证的力度。

20世纪初期，廿四顷地的教务发展迅猛。作为蒙古教区的西部重镇，它起着一个中转站的作用，将教义向周边各地扩散开来。廿四顷地天主教堂气势雄伟，建筑群高大壮美，教友人数庞大，享有盛誉。

明清鼎革之际，中国教务之所以能获得惊人的进展，与他的努力密不可分。（全文完）

1851—1861年间，法国巴黎外方传教会洪广化（Pinchon）来到彭州，任川西北代牧区主教，在彭县马桑坝建立代牧区主教府，彭州便成为整个四川的教务行政中心。

神父回到自己的房间，一看早就被教友们挤满了，除了祝神父圣诞快乐，有的要求和神父合影，有的请神父祝圣圣物，有的和神父寒暄……待教友们散去之后，会长和几位在堂里负责管理教务的教友便利用这一时间向神父汇报这次过圣诞节的情况

（宗6：4）正是因着宗徒组织的建设，又选出了以斯德望为首的7位执事管理教务，所以宗徒们才能放下了日常琐事，专务祈祷，并为真道服役。

教务蓬勃发展，福传深入人心！这就是如今这座教堂的真实写照，而这一切都离不开杨神父的辛勤付出。含泪播种的，必将含笑收获。我们这位可敬的神父从他来到这里第一天起，直到今天，就从未清闲过。

是愿意圣家祝福社会的每一个家庭，使天主教的伦理道德结合尊老爱幼、互爱互助、敦睦邻里的中华传统美德有机的结合并得到更充分的发扬，古人云：“滴水之恩，将以涌泉相报”，我们将一如既往的按照“荣主益人、爱国爱教”的宗旨，努力办好教务