我们为新国务卿帕罗林总主教献上由衷的祈祷和祝愿，希望他能成为教宗方济各在各个方面的得力助手，帮助教廷实现内外兼顾的治理、改革与突破，为世界和教会，特别为中梵关系的破冰及改善作出积极贡献—&mdash

他是教宗改革教廷的枢机委员会八名顾问成员之一。他说，穆勒总主教不能终止这场讨论。　　

但不到1年时间，方济各做了许多显著的改变，他抨击资本主义、改革罗马教廷内部管理制度、拒绝入住堂皇的教宗寓所、拥抱贫困与生病的教徒，他走出与以往教宗不一样的路。

改革开发之年宗教政策得到落实，他不惜辛苦带领堂区教友奋力拼搏在长治市东大街安古巷建起80年代长治教区第一座圣堂。

这种思想阐明，它注重的并非提供帮助及改革，而是造成大动荡，期望从动荡中涌现出一个新世界。本笃十六世对此评论说：基督信仰被用来做这个革命运动的发动机，将信仰变成一股政治力量。

为此，「教宗方济各采取了进一步的改革」。在文章的第三个部分，本笃十六世自问，哪些是教会的正确回应。他表明，「为了对抗那威胁我们和全世界的邪恶，最好的解药莫过于全然信靠」天主的爱。

为此，教宗方济各采取了进一步的改革。在文章的第三个部分，本笃十六世探讨哪些是教会的正确回应。他表明，为了对抗那威胁我们和全世界的邪恶，最好的解药莫过于全然信靠天主的爱。

直到教会改革时期，第一种认知一直占主导地位，这种客观和信条般的认知强调信仰的正统性；然而，新教的改革家则强调对於我的基督，因此更加着重於承认祂的恩惠。之後便到了启蒙运动的时代。

1972年，教宗保禄六世在《某些职务》将小品以及五品制加以改革，取消小品制，但保留两种职务（Ministry）：读经职和辅祭职。

面对“团体和牧人只专注于外在活动、与福音无缘的结构改革、纠缠不休的组织、尘世计划、世俗化的反思”，以及“有时强求加给所有人”的建议（88），我们需要回到“福音的具体概述”（90）。