教宗继续说：“性爱（eros）是男女之间的爱的赠与，它来自造物主同一个慈爱的泉源，可以发展为舍己为人的爱；性爱也会发展为两个真正彼此相爱的人的分享，使人不再寻求个人自私自利的快乐享受，而是首先寻求对方的好处

如有的年龄偏高，疾病缠身，家庭困难，子女不孝，心灵苦闷而寻求主的矜怜，供此机会也找年龄相仿的聊聊天，从而得到精神的安慰；有的是因为家中突发重病，天灾人祸、烦事连绵，一时经济吃紧，精神比较空虚，情感脆弱，

我们常常念短诵，在有压力时祈求耐心；在朋友寻求建议时，求天主赐予智慧；在躲避了一个事故时，向天主表示诚挚的感激之情。这些即兴的祈祷是与天主交谈的一部分。我们已经爱天主，否则我们不会在第一时间转向他。

冷漠没有余地……真光照亮了我们以往藏在罪恶阴影下的生命……在一个经常对罪人严厉,对罪恶手软的世界上,需要培养正义、寻求并践行天主旨意的强烈意识

去年3月，他在接受凤凰卫视采访时建议，中梵双方在寻求关系改善的过程中，可以借鉴越南模式。

来修院之前，一位神父告诉我，修道乃是寻求天主的过程，单单爱慕天主，其他的一切他自会加给你。

从心理角度爱自己，大部分与肉身角度的爱自己是相一致的，但有时候，也会违背肉身的需求，这时，需要放弃肉身的需求而寻求心理上的顺服。

实际上，这种态度表现了他的传教工作是在数千年高贵的中华文明与基督信仰新事物之间寻求和谐的这一特征，由于福音是传给任何文化及宗教背景的人们获得救赎的普世讯息，基督信仰新事物便是每个社会内部获得解放和真正更新的酵母

他们在聆听时成了谦逊的人，克制住自己的意愿，不再执意推行自己的主张和使用各种手段寻求赞同。“当我们聆听而不是说话，停止处于中心位置时，我们就会变得谦卑”。

为能幸福快乐，我们必须寻求他人的协助，由别人帮自己拍照。换言之，我们要走出自我，迎向他人，格外接近最急需者。」教宗特别期许青年「接纳那些经历巨大苦难后、前来日本寻求庇护的人」。