福建莆田的唐惠珍修女在做分享时讲道。

隋末唐初，东方礼仪的天主教也通过这条“丝绸之路”，经过新疆传入中国内地。元朝有三位著名的新疆维吾尔族天主教徒：高唐王润里吉思、拉班·扫马修士、马可修士。

醒来后，唐寅再看自己的旧日习作，居然感到有许多毛病，便依照神师的的指导，重新泼墨写画了几幅，并拿给母亲邱氏看。邱氏惊讶异常，说：“才几天功夫，你的字画就这么好了。难道是有神祐助的吗？”唐寅笑而不答。

所以麦氏最后说，在圣神同祷运动里，在圣经注解上、在神学上，我们也许还能做一些更新的评价。所谓新的评价、新的讨论大概指名称上的问题。至于在神修上，他认为不可能动摇这个运动的可靠性，这是他的结论。

可惜，清朝禁教，再加上内部对利氏政策意见不一，才使得此一传统受到破坏，及至十年浩劫后，所用语言更是非人所懂。

并非对目前貌似荒凉的天主教会无动于衷，我们要始终与玛利亚保持高度一致的信德，噙泪凝对米氏雕工下的悲悯圣母怀抱中的基督说：基督我们永远相信你是教会的至圣奥体，我们确信你要在第三天复活。

许玉萍修女、许玉池修女江苏苏州：金红珍修女、金珍珠修女江苏海门：施美英修女、施静红修女贵州教区：杨定英修女、杨定秀修女辽宁教区：马玉琴修女、马玉凤修女；孙淑凡修女、孙淑辉修女；杨金凤修女、杨金荣修女；唐敏修女

教区财经处于困境的时候他想方设法度过难关，甚至把自己的收入和生活节俭的钱全部用在发展教会和慈善事业上，教区事业迅猛发展，三十多座圣殿在唐秦大地上拔地而起。

参加庆祝活动的有山西总主教李建唐主教、朔州教区马存国主教、大同教区署理主教刘宏刚神父，以及来自全省及全国各教区的27位神父，30多位修女，200多位会员嘉宾，1000多位教友。

由唐后主李煜独创的女人小脚美开始，三寸金莲缠足风便悄然兴起，不知苦害了多少女性。而现在所流行的超特高跟鞋又何尝不是让脚自讨苦吃的又一歪风？由此所产生的收腹翘臀扭腰效果究竟有多少美丽可言？