不论是和总统会面还是服侍穷人，她都穿着这件衣服，她没有别的衣服。台下坐着珠光宝气、身份显赫的贵人，她视而不见，她的眼中只有穷人。

修女如果在退休后安心颐养天年，人间也就少了一段传奇的成圣之途了；与此同时，一群甘心一生服务于穷人的女性基督徒正在那个年代出生，与修女后来的相遇，激活了她们回应为“天主之爱作证”的激情。

我们不要忘记，韩国刚结束战争时，有社会性、精神层面和物质方面的问题，教会着实关注这些问题并帮助人民。这一点使人们十分信任教会。

在我们所生活的社会中，我们可能会遇到因各种原因而被排挤於社会边缘的人，他们常常没有话语权，需要救援、帮助、一丝关注和怜悯，渴望社会的关爱和包容。

加马莱里向本新闻网表示：“在这本中有一些多次出现的重大主题，第一个与教宗方济各那句名言相关，就是‘我多么希望教会是个贫穷和为穷人服务的教会啊!’

所以他一定不如此做，而是装成了穷人，装成了病人，装成了犯人，看看我们基督徒如何对待这些社会里不幸的人。我们不要怪耶稣基督会做这种事，因为他早就讲过：凡是对最小兄弟做的，就是对我做的。

（玛5：3）　　据《要理条解》：神贫的人既有穷人，也有富人，以能表达爱心为主。既能安分守己，甘贫乐道，也能自奉俭约，慷慨好施。　　

曾经的贝尔格里奥主教曾不遗余力地为此奋斗，尤其关注穷人和传染病病人——他曾在2001年的圣周四为12位爱滋病感染者行洗足礼。

福音篇章中充满了这种爱：成年人和孩童，博学者和愚昧者，富人和穷人，义人和罪人，他们在基督心中都受到欢迎。尽管我们不总是能互相理解，但还是要彼此相爱；我们未必总是合得来，但就是在那里能看到基督的爱。

教宗继续指出，这促使我补充强调，在当今历史文化背景下，教会充分关注病人、亲身守候在病人身边照顾他们变得日益紧迫。同样，在社会中有能力以有效的方式传达维护人类从受孕到自然死亡各个阶段生命的福音价值观。