越南籍阮福文（NguyenPhuocVan）修女从研究已故教宗的事例获得的牧灵启迪，就是当人们认为教会的代表与他人关系良好，便有助教会作为「天主和祂的子民之间的桥梁。」

圣保禄年为地方教会团体带来了深化外邦人宗徒传教精神及生活事迹的契机。特别是金边宗座代牧区，过去一年里，在教友中进行了“福传二十年：1989-2009”。一九八九年，是金边宗座代牧区正式成立的一年。

由于该堂枕靠大洪河，又在大洪镇南四里处，同青龙港距离相当，故也有人称呼大洪圣母堂。此后，每年圣母月、玫瑰月信友开始成群步行或结队泛舟前来敬礼海星圣母，青龙港海星圣母院由此便成为一座朝圣处所。

从苏州教区的传统老教堂到其现代化教堂，置身其中祈祷、朝圣，有穿越时空的感觉，昔日外籍传教士和国籍神长教友在教会建筑上的摸索尝试说明了他们对本地化暨中国化的重视及明智远见。

这直接源于修女们不仅在她们活跃和富有工作能力的时候，更是在生命的每个阶段中对人的重视。这意味着年长、身体衰弱的修女活于其他修女爱的怀抱中，并继续参与团体生活。

莱曼枢机最后指出：每个宗教都应该促进人的自由。尊重和谐共处原则的宗教，应该把宗教自由当作一项人权。而且，宗教自由对其他人权而言也是至关重要的。

礼仪当中，宣读了死在集中营内一位犹太女孩的信件，并且纪念了民族的义人，他们舍命为救犹太人的性命，其中有许多天主教徒和神职人员。　　

第二堂课则是从同一天中午12点开始，向与会者提出一些有关他们牧灵工作的指导方针。

在全球有关教宗本笃十六世辞职的铺天盖地的评论里，大多是从人性和政治的角度所进行的猜测。政治角度的猜测显然全是些不着边际的行外话，因为教宗不是政治首领，而是信仰领袖，是在信仰和精神层面说话行事的人。

谈到富裕对于信仰的作用，吴总主教说：「富裕可以使人失去对天主的信仰，陷入物质主义。但富裕也能驱使或催促人们寻求生命的意义和目的。