他的文章总是让读者，何论有无信仰都感到史实有据，十分可信。如《利玛窦墓地沧桑史》、《元朝皇帝与教庭关系》等等好文章，扩大了读者的视野，丰富了大家的知识，让大家体会到我们的信仰有着浓厚的历史淀积。

并在《孙子兵法文白对照本》的扉页上给我题字：“闲中觅伴书为上，读古论今孙武行。”老叔读书不止，笔耕不止。我第一次给《世界日报》投稿，就是老叔常鼓励我多读多写。

教宗强调，尽管他这次的国事访问是为进一步加强德国与圣座之间已存在的友好关系，他来德国访问的主要目的不是为达到特别的政治或经济目的，而是为与人们相见和谈论天主。

圣奥斯定将《创世纪》二和三章及《罗马人书》第五章的要点加入他的原罪论中。《罗马人书》七章上说犯罪的真根苗是私欲，而私欲就是原罪的遗留，无原罪即是绝对没有受到原罪的污染。

有一次我听到一群病友在谈论天地万物来源之话题，从来缄默不语的我接过话茬，说那是天主用六天时间造的，没想到就这样一句来自圣经的话，我被这群病友视为知己，之间从此谈天说地，互相启发和分享。

在梵二的教会论中我们读到：每次合法地举行圣体礼，都由主教监督，是他负责向威严的天主奉献基督的宗教敬礼，并按照主的规诫及教会的法律，以及他本人为本教区所定的规矩下而管理这些敬礼的实行。

论模样，就是放在欧洲，好贼教堂也一点不惭愧。它宽16米，长40米，有个高达32米的尖顶，全部用石块砌筑。外观古典浑厚，室内古朴精致，天成的艺术，一点不造作。

上年纪的人聚一处拉家常时，都说：“　咱村要论人缘好，没一个能比得上三恋婶子的！”抗日战争爆发后，一天夜里她念罢圣经，自言自语：“小日本豆粒般大，竟然敢在咱这大中国的土地上横行霸道，怪！”

2002教宗保禄二世为了充分表达玫瑰经里基督论的深度，于十月十一日的牧函中，打破数世纪以来十五端的传统，建议玫瑰经再增加光明五端，分别为：耶稣在约旦河受洗、耶稣参加加纳婚宴、耶稣宣讲天国福音、耶稣在大博尔山显圣容

如果你认字的，我寄给你一些科学杂志，你看了以后就会相信科学了，你看，我拿的是巴黎科学院的杂志，上面有院长巴斯特的著作《细菌论》，请把你的地址写给我，我回去寄给你新的杂志。