将临期的主要目的，是为庆祝天主施恩拯救人类奥迹，即天主救人的计划与其实施。这奥迹藉不同的时间在历史的过程中表现或揭示出来。这些历史事件透过礼仪的举行重现于今天，并导向未来，救赎奥迹全部完成的时刻。

今年，教宗委托了印度梅纳姆帕拉皮尔总主教撰写拜苦路礼仪中的默想，这充分展示出教宗对受暴力和迫害的印度信友，特别是印度奥里萨邦的教友的关爱。梅纳姆帕拉皮尔总主教和我们谈了他所撰写的苦路默想的中心思想。

教宗为下届移民与难民日撰写的文告，于昨天上午由圣座移民与观光委员会主席韦里奥总主教在圣座新闻室向新闻界人士介绍。和他一同出席记者会的还有委员会的副秘书长本托里奥神父。

关于这点，教宗引用圣奥斯定的话说：“义德若非同时是智德、勇德和节德，那么它就不是义德。”

伯多禄大殿主祭台下是圣伯多禄的陵墓贝尔尼尼设计的镀金青铜宝座、高达29米的华盖，米开朗基罗设计的直径42.34米的大穹顶，令人叹为观止。

如果我们当时不说基督教文化，光说基督教，这个会可能批不准，而且这个会可能就有麻烦，但是宗教是文化的讨论下，我们提出基督教文化就没有问题了，大家就可以讨论了。

西方教会受到圣奥斯定原罪观的影响甚深，反而东方教会并没有受此影响。中世纪时天神学博士圣多玛斯和五世纪的圣本笃对圣母无原罪的观念提出反对。

在圣奥斯定眼中，时间是一个不断周而复始的过程。一路上，天主让过去、现在和将来没有了界限。圣人说：始终不变的祢就是存在的本体，在祢之中，足以得到扫除一切忧患的宁静。

他的一个姐姐珍尼维芙来协助他工作，当时物质十分缺乏，没有自来水，饮用水要到村里的那口井打取。食物简单，主要是在附近的磨房以廉价买来的玉米粉煮成的汤作餐食。

就该重大考古发掘及研究成果，本新闻网采访了瑞士卢加诺（Lugano）神学院教授、圣经地域考古与文化研究所所长菲丹齐奥（MarcelloFidanzio）博士，他向本新闻网谈了他的看法。