所扮演的角色，有成功，也有失败；有喜乐，也有痛苦；有荣耀，也有侮辱；有顺境，也有逆境；有贫困，也有富裕。最后都过去了。

因为有求必应，因此专程前来这里祈祷，膜拜的人特别多，几乎可以用门庭若市来形容。教堂里有位看门的人，看十字架上的耶稣每天要应付这么多人的要求，觉得于心不忍，他希望能分担耶稣的辛苦。

有能力本着孝爱的态度，在祈祷、默想天主圣言、探索信仰真理的滋养下完全地相信天主的成熟信仰，是促进奠定在耶稣福音基础上的新人文主义的前提。此外，十月也是许多国家继夏季小憩后恢复各种教会活动的时刻。

他常常鼓励神父们说，福传的路上虽然充满艰辛困苦，甚至别人的嘲讽，但是要对自己的职责充满信心和喜乐，因为神父做的如何教友们都看在眼里记在心上，神父的所言所行，就是最直接的福传。

使人接受福音领洗进教是天主圣神的工作，需要堂区每位教友为福传工作祈祷，来支持堂区的福传工作。

在圣神的引导下，主耶稣进入旷野去祈祷，去经受魔鬼的试探。主耶稣所经历的诱惑主要有三种：（1）物质的诱惑、（2）信任的诱惑和（3）权力来源的诱惑。

对此，主教不仅毫无怨言，反而十分喜乐。每次在外面受了批斗，挨了打骂，回到家给父亲做饭，脸上总是挂着笑容，好像什么事也没有发生过一样。为了让父亲开心，他还常常给父亲唱一些欢快的圣歌。

1、祈祷的操练圣女大德兰将灵魂比喻为一个城堡，祈祷和默观是进入城堡的门，城堡内有许多住所，那是天主与人灵交往的隐秘处所，她相信“不祈祷的灵魂，如同瘫痪或残废的身体，即使手脚俱全，却不能命令它们”。

《论教会在现代世界牧职宪章》是建基於承认「我们这时代的人们，尤其贫困者和遭受折磨者，所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，也都是基督信徒的喜乐与期望、愁苦和焦虑」[1]，教会建议要就我们这世界的难题与全世界人类大家庭交谈

，这位病人通过学习认识到了人生活不仅靠饼，而且也靠天主的圣言，懂得了天主圣父创造世界，圣子耶稣救赎世界，天主圣神净化世界的道理，也知道了只有信靠天主才能得到永恒的生命，于是自愿要求受洗入教，后来在平安喜乐中安息主怀