后墓毁。现墓是1985年在原墓址上重建的，墓依桃源岭麓，座东朝西，墓室呈长方形，条石垒砌，拱券形墓顶上竖十字架。墓前有轻巧朴实的照壁和高耸华丽的石碑坊，体现中西合璧风格。

祝圣礼结束后神职人员合影据国家宗教局网站报道，马英林主教祝圣典礼后，中共云南省委、省政府设宴庆贺。

1936年，旧历元旦后的第二天，她冒着雪后风寒，一大早从上海坐上去杭州的快车去完成给兰妹领洗的多年夙愿。一到杭州就急急忙忙给兰妹找神父，找代父代母，教她学习教理。

她的肉身并不腐烂，并且灵魂与肉身结合，复活后荣召升天。　　1950年11月1日，教宗比约十二世颁布了《广赐恩宠的天主》谕令，钦定圣母升天为信理。

直到20世纪初徐家汇天主堂落成后，它的地位才被取代。这两座教堂的建筑风格有着相当的不同──早先中西合璧的浮雕里有大量中国的莲、鹤、葫芦、宝剑、双钱等内容，后者则已经完全地采用了西化的方式。

单单从信仰的成长而言，可分先洗后信与先信后洗。

邓秀凤修女是个心地善良、非常有爱心的修女，同会刘甘弟达修女忆起她生前就有死后捐献器官的愿望，刘修女非常纠结，经过真诚的祈祷和仔细的分辨后，她才决定把邓修女的愿望告诉处于极度悲痛中的修会和邓修女家人。

过了几个月，为了方便乘车回安徽老家过年，我在顾神父的安排下，住在教堂.第二天早晨弥撒结束后，蒋姆姆看到我，见我穿着有些单薄，便去找了一件大衣硬是要我穿上，还送给我回家的路费，让我感动得不知如何是好。

中学毕业后，因为高考成绩不理想，仅能上专科，那时的他闷闷不乐，不想继续求学，想自己去闯荡一下外面世界。不料首先就被一个劳务公司蒙骗，钱打了水漂，工作没了着落。

最后是基督宗教，为此，林语堂探访了位于亚壁古道的地下墓穴，回来后，站立在罗马圣伯多禄大教堂里，为其宏伟和庄严所震撼。地下墓穴通道里，早期受迫害的基督徒将他们为圣伯多禄和保禄祈祷的内容雕刻在墙壁上。