随着在1942年早些时候巴丹半岛和克力加多的沦陷，21名神职人员成了战俘。在数个星期中，数目达到了32人。他们在战俘营生活十分艰辛。起初，日本人不准他们进行宗教活动，把他们看作是搞宣传鼓动的人。

祈祷形式多样化，如用泰泽祈祷和圣体降福。至于弥撒中的祈祷，也要有一些改变，使之更适应教友的需要和时代的要求。

比起泰泽简朴的三餐，却显得过于奢华了。玉虹妹妹与桥桥倒也开胃，我这个“胆结石”，有些难以接受。玉虹妹妹与桥桥每餐都要饮上几口法国上等的葡萄酒品品，很是雅意。

因为已近夜晚，墓堂参观时间已过，次日早晨，我们就在比约神父终其一生辛勤牧灵的圣堂参与弥撒及泰泽祈祷。比约神父是当地人，1887年5月25日出生在该区域一户农家。

泰泽已故的罗哲院长在一封信中曾呼吁到：选择去爱吧，没有爱，基督徒还有什么前途可言。教宗本笃十六世呼吁我们：“两千年来，基督的追随者一直在继续着这一使命。如今，在第三千年黎明时，轮到你们了。

诗人桑克在某篇文章中（可以在他的专栏中查到）说道，他忽然意识做一个基督徒意味着可以自觉或不自觉地对当代现实（甚至当代意识）中的一切保持距离，这个距离对写作是非常有利的。

最初开办诊所的四位修女谈起赵修女简朴克苦的精神，新乐的刘志飞会长顿时打开了话匣子。1986年，刘志飞移居新乐，他是最早接触并帮助四位老修女的教友。修女们在衣食住行方面的朴素、克苦之德，令他非常敬佩！

柏克说：人在本质上是一种宗教动物，能知道这一点乃是我们的骄傲。[4]马斯洛也同样认为，人需要一种宗教或宗教的代用品作为赖以生存的基础，就像在同样意义上，人需要阳光、钙和空气一样。

圣巴西略体质一向很弱，再加上工作、操心，以及克苦生活的影响，身体渐渐感到无法支撑，终于在公元379年的1月1日去世，享年仅49岁。

选岙堂的金克锡堂长表示，虽然十字架风波袭击了教堂，但教友们更加坚定了建筑心中的十字架，使内心的十字架屹立在心中永远不倒，而且参与教会福传的热火更加高涨。