斯德望就圣经人物，如古圣若瑟和梅瑟等在救恩历史的角色。　　教宗说真是因为斯德望虔诚的聆听天主的圣言，才能栩栩如生的领悟圣经的叙述，领悟天主是怎么样的与人相遇，怎么在人的顽固中显示自己的仁慈。

但我心甘情愿，依然要坚持在文字福传的阵线尽力耕耘，借以还报主爱、答谢主恩。一息尚存，此志不容稍怠，勤勤恳恳为主打工。附《如果我是一块砖》如果我是一块砖，甘愿让主随意搬迁，无论放在哪一边，我皆满心喜欢。

好东西、美善本身是要自我表达的，而这种现象正好在天主圣三的内在奥秘、救恩史以及我们需要把自己领受的好东西带给他人的需要中显示出来。　　

教宗也指示3条牧灵路线：重新重视圣事生活﹐向尚未认识耶稣救恩讯息的人福传﹐以及向领过洗但远离信仰生活的教友重新宣讲。

教宗进一步解释说，这些即是福音比喻中善心的撒玛黎雅人的语言，依照真福若望保禄二世的话：福音的撒瑪黎雅人的比喻，已成為道德文化和普世人類文明的主要因素（论得救恩的痛苦，29。）　　

我们大多数人的祈祷，在早期的阶段总是停留在求恩上。但是如果是为了增进相互的关系，我们必须同样允许让天主对我们说话。耶稣告诉他的门徒们说：你们住在我内，我也住在你们内。

马骎神父、张宏顺神父、贾越峰神父、宋永毅神父、董伯承等九位神父做导师，各位司铎从不同的角度分别为学员们阐述了人而天主的耶稣基督祂的苦难圣死与复活及伟大的救赎意义的这一课题，详尽的说明了，基督十字架的救恩穿越了时间的隧道

这就是"祂的光荣、我们的救恩"。　　"这就是耶稣最大的奇迹吗？耶稣借此要做什么呢？使我们成为天主子。因为耶稣所做的，我们才能说'父啊'。

这件事让我很难忘怀，两姊妹漫长20年执著的行动告诉我，到什么时候都不要忘记对有恩于你的人表示感谢。在对别人说一声谢谢的那一瞬间，你自己和整个世界将会变得多么温馨美好。　　我也很难忘记几年前的一件事情。

南充教区陈功鳌主教、圣经博士张文西神父、金陵协和神学院研究生汪恩乐等多位天主教和新教的神职人员和学者从教会移民的现实状况出发，指出各地教会应把目光转向日益增多的移民群体，在牧灵上尽快做出调整，不让群羊成亡羊