今日的颂谢词充分说明了节日的意义：今天你允准我们参与你的圣城、天上的耶路撒冷、我们慈母的庆典；我们那些已获得荣耀的兄弟姊妹们在那里永远赞颂你。

我们必须等待并期望教宗方济各推动的更新、基督信仰讯息的有效宣讲，能在教会内传播，因为现在的一些事是我们在罗马看到的，是围绕在他个人四周的一些事；即使我们知道在世界上许多国家，人们重新返回告解亭，参加宗教庆典

在此，我们也特别感谢为我们这次庆典操心忙碌的定海教友，你们在本堂王神父的号召下，从21号开始就为我们祈祷、克苦、守大斋了，为的是给卑微的我们求得天主的恩宠，真让我们不胜感激呀！

关于四旬封斋期，教宗说：“马尔谷福音是今年礼仪年主日庆典的导线，这部福音提供认识耶稣的道路，这条道路引导耶稣的门徒认出耶稣就是天主子。很巧合地，今天的福音谈到守斋的问题。

这仪式自1955年圣周礼仪的改革，便可在逾越节三日庆典开始时的黄昏弥撒中举行。按若望福音所示，濯足礼具有双重意义：即仿效基督在晚餐厅为宗徒们洗脚，藉此服务行动表达自我奉献。

一些希腊人也来参加这个庆典;这些人是受到宗教信仰的激励，被犹太人的信仰所吸引，他们听说过耶稣这位伟大的先知，于是来到斐理伯宗徒面前，对他说：‘我们要见耶稣’（21节）。

当然，这些声势浩大的庆祝活动也是非常需要的，它可以使身临其境者的心灵在恢弘壮丽的场面和热情洋溢、神圣庄严的庆典中受到震撼与启迪，因此也就更容易激励其信爱，坚定其善志，鼓舞其善情善愿及日趋完美的勇气和毅力

背景中那些山丘、小溪和羊群，代表整个受造界参与默西亚降临的庆典；天使和彗星为标记，引导“我们踏上旅程，前去洞穴朝拜上主”；牧童体现“最卑微贫困的人懂得接纳道成肉身的事件”；大圣若瑟和圣母玛利全心全意遵奉天主的旨意

这张照片展示了那时我们为我们过世的修女所举行的特殊庆典——她们不都是死于新冠，但全是在这一特殊时期，在很短的时间内过世的修道人。

从今以后，谁想用旧弥撒礼仪规程举行庆典，必须请求罗马的许可。教宗在此提起一位枢机的经历。他说，有两个刚被祝圣的神父到枢机那里，要求让他们学习拉丁文，以便更好地举行弥撒。