小时候在家乡望完弥撒的回家路上，常常听到一些偶尔进堂的老教友嚼舌，“你看看人家跪得那个直，一出堂门就不是他了！”“他还敢领圣体，谁不知道他呀！”“这人道理讲得忒好了，但事做得不咋地！”

修院派安下山去给一位老渔翁捎个口信，但他不在家。在返回修院的途中，到一处眺望大海，望了很久，在要离开时，她忽然发现距海滩1里远的礁石上躺着一个人。

我们教会常习惯地把领洗早晚分为“老奉教”和“新奉教”,现在又有人把这些老奉教的子女丢失信仰的叫做“新外教”,意思是重新出现的教外人。我常对着“善牧童”圣像想,是否那个牧童肩上那只羊，就是这部分人?

1970年，广西贵港的老蒙神父劳改释放回家后,每年数次冒着危险去看望教友，给教友们送弥撒。自1974年我陪他去夏村我舅家起，他若去看望教友，就邀我和他一起去，因为他年已古稀，诸事需人帮忙。

她是来自内蒙集宁教区的一名老教友。她的三儿四女，大都在乌海地区工作，而老两口一直在老家农村生活。1985年老伴去世后，经孩子们再三劝说，她才于2007年来到乌海随儿女们生活。

于宝宁100邓浩100薛凡100新会员：叶龙英60崔素兰200陈学琴60王伟100陆小卫100管利华100赵益明100王存兰200宋玉梅60陈蔡素60陈丽清200林兴平300马烈100陈碧200我们有些老会员建议

进了手术室，护士阿姨们打开无影灯在做各样准备，我先接受脑造影，不知道当时是出于什么心情，我突然冲着主治老教授大声呼喊了一句：爷爷，我不活了，死也要死在天上！当时惊呆了大夫，他拉住我的小手整个人木讷了！

世界信仰和谐周（WorldInterfaithHarmonyWeek，2月1-7日）在菲律宾棉兰老岛的三宝颜闭幕，这一活动是对话与和平运动Silsilah[编者注：阿拉伯语，意为链条、连接]发起推动的，

的确，家乡的老人们，一辈子都没有离开过家门，更别说走出国门。

把徐汇区的优秀历史建筑制成微缩景观，是徐汇区图书馆老馆长的创意。已经做好一个，是有“小白宫”之称的汾阳路79号上海工艺美术研究所，现在在徐汇区图书馆4楼的门厅里展出。