有条件的堂区应为不能来教堂的人送弥撒上门，送圣体到家，让老人能在精神上得到天主的慰藉。

2.在一个炎暑的星期日下午3时，圣体降福后，教友们散去，几个外国神父习惯走到树荫下的大路上消热。那次，我父亲带我正走到钟楼前的广场，遇到了他们，其中一位神父抓住我的双耳，把我提到半空，我父亲在旁笑。

，我们看不到它的丢失，然而，当我们把孝敬父母长辈和物质供给划等号时，当我们和兄弟姐妹比较谁付出得多，谁付出得少，并试图使之平等时，我们已经把孝敬当成一种义务；当我们按部就班去参与弥散，心怀忧虑抱怨去领圣体时

这就如同食物一样，人吃的食物是死的，吃的人是将食物中所含的各种营养吸取来变成自己的生命；而耶稣圣体也是食物，但是活的食物，吃的人可不是将耶稣变成自己的生命，而是吃的人的生命要变成耶稣的生命，这即是我们常说的分享天主的生命

泽尼特新闻通讯社对斯蒂芬·罗塞蒂的采访斯蒂芬·罗塞蒂（MonsignorStephenRossetti）目前担任美国联合大学副院长及负责牧灵方面的工作，著有《圣体圣事的起源》

在之前的圣体降福中，在弥撒中，当念到求赐世界和平，教会安定团结时，数次眼含热泪，哽咽难言。诸多德行中，最突出的当属神父的爱德。他说：若望宗徒不是曾经躺在耶稣怀里吗？

你们去宣讲福音教会礼仪中不断重复迈向这一目标，特别是在圣体圣事中，永远以复活耶稣对宗徒们的派遣结尾——你们要去……（玛28：19）。

金神父每天的日程安排得满满的：探望老弱病残，为教友送圣体，行圣事，为教外人讲道理，献爱心。在他的心中，没有自己，只有天主、教友和传教事业。

离婚者领受圣体的问题，要从整体婚姻牧民来看。当八位枢机在十月一至三日会面时，其中一项他们要考虑的，就是如何使婚姻牧民照顾切合需要。

即使我们传了很多人，教会也得有天主圣言做我们生命的活水来灌溉这些人的灵魂，领受圣体来滋养灵魂的生命，这样我们生命就能不断的丰富，教会就能不断地发展。