本笃十六世（生卒于1927—2022.12.31；任期2005.4.19—2013.2.28。

他们是在耶路撒冷圣殿服务的人，生活在神圣的空间。然而，朝拜活动并不会自然而然地导向为怜悯。的确，在成为信仰事件之前，同情是一个人性问题！在作信徒之前，我们被召叫作人。

一、从消费主义到内心回归：圣心敬礼的自我觉醒我们生活在一个“受诱惑成为贪得无厌消费者”的世界（通谕第2号）。教宗敏锐指出，数字时代的“液态文化”和个人主义浪潮正侵蚀我们内心的深度。

我生病了，她们照顾我。我们老人常常因无人照顾而早逝。修女们有如我们的女儿那样照顾我们，我们为她们的恩惠而感谢天主”。

我不服气地说：人家小修女离家修道，是不是太苦了点？神父马上很严厉地说：连这么点苦都经受不了，还修什么道？”他又回忆说：“有一次，神父的外甥去后营子打工想和他借点钱。

你看，许多青年人宁可去从事其他的工作，也不考虑去修道圣神父。这是我们信仰的缺失，使我们认识不到神父圣职的崇高、伟大和美丽。

温州是一个不大的城市，教区历史也比较短，在修道人少的情况下，为了教会的发展，教区神父修女更加重视教友的能动性以及对教友的培育工作，希望通过广大教友深入社会的主要特点，开展深度的福传。

我不服气地说：“人家小修女离家修道，是不是太苦了点？”神父马上很严厉地说：“连这么点苦都经受不了，还修什么道？我们神职的“三愿”，就是要体现在行动上。”

杨道公坦言自己曾经对天主教的修道人持有偏见，以为他们是因为生活不顺利或是受到刺激才去修道，但当他走进神父居住的院子看到那些外国神父后，发现这些人每天开开心心的，又对人彬彬有礼，长得也蛮英俊，不像讨不到太太的样子

每当我看到您那么细心、耐心地为这个小弟弟沏奶喂奶的时候，每当他哭闹时您抱着他来回走动的时候，我好敬佩您，更愿意让您的这种精神在我的生命中延续下去。