在他生命的最后日子里，那些与他最亲近的人们问他感觉如何时，他回答他们说他正在思考这一刻，是内心感受到的要结束旅程去面见救主的喜悦之情更大，还是想到离开他如此深爱的在传教中的伙伴们以及在这个传教工作他仍然能为吾主天主所做的服务的悲伤之情更大

重要的是不要被动地受苦，而要如圣经所说，以良好的精神去做一切事，去事奉主（参哥3:23）。但让我们扪心自问：若瑟额我略从哪里得到如此多的热忱、如此多的热情？它来自一种确定性和力量。

心心相通的文化使者欧洲传教士的在华活动，是早期中欧交往的重要组成部分，如明末来华的传教士利玛窦、罗明坚，都为促进中欧文化交流做出了杰出贡献。

她热心，看不惯不公义的事，常打抱不平，如为受虐的孩童与他的家长理论、替穷人找医疗、替没銭下葬的亡者找政府协助、以及为帮助学校、教堂而捐地等。　　

那时候，宗教运动如狂风暴雨，各种针对天主教人士的批斗、游街接连不断。当时的情景为他这位年仅26岁，且刚刚接受司铎之职的年轻神父来说，仿佛一下子从光明美丽的天堂掉进暗无天日的地狱！“主啊！你在哪里？”

主教这一来也为我们基层福传注入了活力，把培育圣召驶如快车道。我们真切盼望主教多下来走走看看，不过主教也要注意身体。”

在晚上举行的欢迎会上，两地神长教友如久别的亲人，欢聚一堂，载歌载舞庆祝。接下来几天，余神父一直陪着我们朝圣、拜圣堂和参观游览。

如潘志明教友从海外读书回澳门后，担任了澳门明爱的总裁，专职从事社会服务工作。

这一点表现在他与其它信仰的人接触时所持的温和，同时对自己的信仰从不缄默的经历，如他同苏丹的相会。和平及皈依的主题是教宗此行中多次提出的受亚西西精神影响的主要课题之一。

如查找无果，婴儿最终会被送至福利院。　　赵洪运并不认同日本医院“弃婴窗口”的做法。他说：“弃婴窗口虽然可以及时救助弃婴，但也可能会助长部分父母的不负责行为，并且给医院工作带来压力。”