1932年1月25日出版的4卷7期又发表了《国难期间伊斯兰人应有的呼声》，文章写道：中国自东北事变以后，已至国人存亡立决心之时，我们为伸张正义，为保护自己的生命，不能不协力灭此惨害人类的倭奴，倭奴灭，则东亚和平可望

我们基督宗教（包括基督新教和天主教）是讲爱德的宗教，是提倡正义和平友爱，和谐社会的一个宗教，我们讲很多的神学道理，可能有时候很多老百姓听不懂，但我们做的他们可以看到，就是我们的公益事业。

平安礼（Rituspacis）82.接着是“平安礼”，教会藉此为自己及普世人类祝祷和平与团结，而信友在藉领圣事共融之前，也以此礼表达教会内的共融和相亲相爱。

"而且，他们还把自己打扮成和平的使者："日本对中国民族并不怀任何怨恨，日本对它的邻邦，惟以友谊为准则，并没有半点侵略的野心。

正在房间中祈祷和平的艾伟德被压在瓦砾堆下，一下失去了知觉；幸运的是，等她被救出时，仅仅受了点轻伤，其他人则安然无恙。

这就需要我们内在作出改变，让青年们通过我们的榜样找到价值、找到世界观、找到跟随基督的喜乐，让他们真正去追求正义，追求和平，有一种责任感，这样他们就会跟随基督。

你的国家的未来必须建立在尊重所有人的尊严和权利、尊重允许每个人为共同利益做出贡献的民主秩序基础之上的和平。我呼吁释放昂山素季夫人，并在罗马接见了她的儿子。我向梵蒂冈提出在我国领土上接纳她。

对于不信我的……我彻底惩罚他，收拾他]（718页）[谁若疑惑必遭击杀，没有考虑余地，立即斩草除根，除去我的心头之恨]（719页）[为我效完力的人，要老老实实地退去，不得吵吵闹闹，小心我收拾你]，[让你永无落脚之地

为了帮助大家善度信德年，我从《梵二文献》、《天主教教理简编》和《圣徒列传》中摘出若干重点，印成单行本，发给大家；特别使我们的修道人员和平信徒，使之作为信德年的学习材料，使大家对梵二、对教理、对信德的见证人

以极其有限的传教士人数在庞大的中华帝国，仅仅以布道和文化沟通的和平方式传播福音，他们留下的遗产已经足够赢得我们的尊敬，但是这份遗产里面有多少是真正意义上的宗教遗产？