（青松据《皈依自述》、《东方早报·我的外公蒋复璁》等资料综合）海宁天主教及车辐浜天主堂简史：明末海盐县一吴姓天主教友，举家迁徙狮岭乡车辐浜村，嗣后乡民受其影响，远及石路、湖塘、谈桥等乡，信教者日增

——与高夏芳修女一席谈高夏芳修女，生于澳门，长于香港，在意大利受培育成为母佑会（慈幼女修会）修女，先后于意大利及德国攻读教育学及神学，获德国Münster大学神学博士学位

当我被浴巾包裹好走进帐幕，站在水边，看到对面墙上的圣母像，就像一个受尽了委屈的孩子看到妈妈一样，呜咽地哭了起来。

他的儿媳妇受他的激励表示：等我的孩子都上学了以后，我要向他学习走福传道路。邯郸市的张建功教友对他的评价是：他在福传的道路上，不怕困难，勇往直前，一辈子就做这个事了。

尽管如此，受传统思想的影响，还是没有很多人愿意在死后捐献他们的身体。记：神父是位中国通，您一定了解中国人对入土为安观念的持守，遗体捐赠，恐怕不会被普通人接受。在台湾，遗体捐赠是在什么情况下形成的？

在约旦河耶稣受若翰洗礼的地方（谷1：9－11），我们也都穿着白衣进入河中，重发领洗誓愿，并象征性的接受洗礼，并随着洗礼的更新让我对主耶稣更加信赖，对他的爱更加纯洁，坚定。

1937年底以后，难民区监察委员会名义上仍受上海国际红十字会领导，实际上已受制于伪大道市政府“南市自治委员会”。倒撑雨伞接下馒头“东洋兵要想到上海，几十只兵舰开到黄浦滩。

也许受到她的感染，我也开始用积极的热情回敬着这位散发着青春朝气的小姑娘。在一个停电的日子里，没有电开不了工，我就去街上买了肉和韭菜回来和工人一起包饺子。我们有说有笑的谈论着各种话题。

《司铎之培养法令》指出：在大修院中所实施于修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人，使他们知道自己在人前代表基督，“不是来受服侍，而是来服侍人，并交出自己的性命为大众作赎价

拉美解放神学、政治伊斯兰、美国宗教右翼以及伊朗革命、波兰和东欧剧变、9·11事件等宗教思潮和与宗教密切相关或受宗教驱动的事件成为20世纪下半期以来宗教政治化及极端化的显著标志。