天主在西奈山上向以色列人保证：他将永远同他们在一起。他临在的标记就是律法，总结成十句话，我们称之为“十诫”（出20：1-17）。通过遵守十诫，天主子民“步武上主的芳踪”，成为天主临在于地上的反映。　　

2007年3月，驻堂的两位修女在医院看望教友时，顺便也给同病房的塔稍庙会会长李天才讲了道理。处在病苦中的庙会长听了修女的话，手术前向耶稣虔诚祈祷，结果手术顺利，也不觉得疼痛，还提前出了院。

可是，当我们读经时，耶稣千真万确地同我们在一起，只是我们有耳不听，有眼不见罢了。所以我们应发活泼的信德，相信耶稣在圣经内给我们谈话，我们要洗耳恭听。

在其他地方，同一个词可能会带上消极的涵义。当天主“降罚”时，民族不忠信的领袖们将会一蹶不振（耶6：15）。

信仰的理解不是出自逻辑的推论与设想，而是在同天主的来往中的体认和发现。“请你们体验并观看，上主是何等的温良与慈善，投奔他的必蒙祝福”（咏34:9）。

今天，我们非常有幸在主历2023年同全世界的基督徒和善良的人们一起庆祝主耶稣的圣诞。天主子耶稣基督已经将祂的福音带给了当时的人和今天的我们。然而，我们每个人要问自己一个问题：我今天过圣诞节，快乐吗？

闽台两地渊源深厚、同根同源，这次研讨会进一步密切了闽台天主教的联系，增进了两岸教会的互信及认同。

1尧舜，其实是两个人，但同属于一个时期。这个时期，中国作为国家形态还没有出现。尧舜是部落首领。尧的生年大约是公元前2377-2259。舜的生年大约是公元前2277-2178。

所有的圣人，所有伟大的信仰者，或多或少，都可以见证他们同这种模糊现实的挣扎，人不能诚实地假设他们都是被骗或仅仅是那个时代偏见的牺牲品。与恶神的征战要像耶稣在旷野里那样赢得胜利：要用天主圣言去战斗。

他会因陌生病友深夜突感不适，亲自延请神父前去抚慰；默默为同受煎熬的病友代祷。“玫瑰有约”线上祈祷，我第一次进入时，惊见竟有两千多人在线，舅舅带领教友为亡者虔心代祷，我不禁喟叹：他是如何做到的？