外国传教士于1949年以后陆续返回了欧洲，之后藏区一直没有神父，只能由教友选出的负责人带领大家祈祷。

然而，这条路仍不能通往真正的正义，因为它其实没有战胜恶，仅仅是阻止恶。相反地，只有以善制恶，恶才能被真正打败。因此，圣经给我们呈现了另一条伸张正义之道，一条有待驶入的主干道。

主召叫拣选了他作领羊人，因为爱，因为信仼，主教没有辜负基督的厚望，圆满地完成了交於的使命。第三，主教是位有情、有义、有智慧的人！

在那种情况下没有女性圣秩人员，女性无法主礼弥撒。」教宗由此警惕教会内的两大诱惑，一是女权主义，二是教权主义。教宗指出：「女性在教会内的角色绝非女权主义，而是一项权利！

因此，圣经传统将判官描绘为敬畏天主、忠实可靠、没有偏见、廉政无私的人（参阅：出十八21）。然而，这个判官却既不敬畏天主，也不敬重人（2节）。他是个不义的判官，肆无忌惮，不顾及法律，为所欲为，以己为本。

赵素梅姊妹了激动的说：这次《保禄狱函》的学习，让我理解了‘信望爱’三德的重要，以前一直没有感受，我自己也做得不好，通过学习，我看到了自己的骄傲，现在我真正找到了天主。

对于人为制造的危言耸听，即所谓梵蒂冈就地方天主教会团体采取的政治-外交协定说，帕罗林枢机丝毫没有涉及，而是明确指出在与北京的接触中，圣座的首要意图是使中国天主教徒的信仰生活更加容易、推动所谓官方和所谓地下教会的和解

熟悉的人中，没有一个知道她的联系方式。她不是去了南方的那座城市吗？你去那个城市找呀。去吧，孩子，上主会怜悯你的，你一定能找到她。于是，他打定主意，纵然是天涯海角，也要觅得她的踪迹。

美中不足的是一些教友在朝圣后的改变不多、进步不大，甚或丝毫没有改变，依然故我，不冷不热，照例很少进堂，很少祈祷，很少参与弥撒，很少学习圣经、钻研教理；有的虽然有所变化，也能坚持一阵子热度，但随着时日的推移便慢慢降温

此事在过后因为各方面因素又搁置了没有下文，所以听说有这次研习会之后，他们非常支持并且积极的参加。