政府只许会士们每年在建定圣体和圣神降临瞻礼读福音、默祷和唱诗歌，但不准举行弥撒圣祭。

柴神父指出，教会已向政府贷款，自二零一一年起搬迁修院内的住户及拆除违章建筑，目前正在进行全面装修，但「由于是古老的房子，材料不好买，有些需要手工去做」。

后来政府把他送到老年公寓，有专人护理，我们还经常买东西去看望，从感情上已经分不开了。再后来，得知他去世了，我们给他献弥撒念亡者经，我觉得他的灵魂是平安的。爱心岗也就是那个时候被人们知道的。

民怨为之沸腾，政府的权威诚信也因之扫地。改革开放30多年来贪污腐败不断在滋生漫延，不断升级。有学者认为已经演进到三化状态，即复杂化、隐蔽化、智能化。

1984年政府允许山西修道院复学招生，郭印宫主教和张若望神父来校同我们俩商量招生事宜。由我俩出题、考试、判卷、评分。开学后我们免费担任教学，他任哲学和哲学史，我先后任英文、大学语文、教会史。

如美国许多护士学校的服装各具特点，样式不一，且要求在政府注册，彼此不准仿制，并规定不许着护士服上街或外出等。欧洲对护士服的限制则松宽得多。为近代中国护士服20世纪初，护士服陆续在我国出现。

忻州市宗教局杜春林局长在致辞中讲到：“感谢北京教区到我市来开展扶贫助教活动，也感谢侯应荣神父为我市的贫困孩子们搭建起了一座布满慈爱、充满希望的桥梁，我代表政府、代表受助家庭谢谢北京教区的诸位爱心人士；谢谢侯神父

张老于1927年出生于陕西朝邑（今大荔）县，17岁时，为响应民国政府一寸山河一寸血、十万青年十万军的号召，毅然投笔从戎，加入抗日救国行列。

我鼓励每个人，政府各相关部门，以及企业机构努力，使这座城市和这个地区复原”。

社会的思考：灾难不仅需要来自政府、社会、民间伸出一双双援助之手、关爱之手、呵护之手，更需要来自受难同胞自强不息的自救精神和对生命的信念。