20个银舍客勒《创世纪》书中对以色列人的祖先追溯到了亚巴郎，他是一位信神的游牧民。天主承诺，他将是“众多民族之父”，他的后代将继承客纳罕的土地。

1933年秋，大、中修院互换地址，四川总修院迁至彭县白鹿镇，彭县中修院迁至成都平安桥，总修院院长由巴热士担任，教师有宜宾的卜方济、柯斯兰，成都的戴德芒（GeargesDedeban）等传教士。

今天，我们听到虽然与主耶稣没有生活经验的保禄，却被复活的主耶稣所更新，他和巴尔纳伯一起迈出犹太人的地区，向更广远地区的人们传扬福音。今天是圣召主日，慈母教会邀请我们为圣召祈祷。

我曾显现给亚巴郎、依撒格和雅各布伯为『全能的天主』，但没有以『雅威』的名字将我启示给他们」（出6:2-3）。

答：隆巴尔迪神父说得好：本笃教宗度隐秘、适度的生活，但他并不孤独，因为适度和隐秘常同孤独相混淆，这完全不是那么回事。

从亚巴郎、梅瑟等古圣先祖的身上，教友们看到天主对以民的慈悲宽仁和以民对天主的忠贞服从。同时，教友们也加深了对天主及自我的认识，并懂得了天主拯救人类的历史。

我们人类在天主面前算得了什么，还不是如圣祖亚巴郎所说的我乃尘埃粪土，安可与主对言？可惜的是，有些人虽然领洗进了教，但却没有信仰的行为。

天主将自己的名字启示给梅瑟时已表达了归属的内涵，祂称自己是你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主（出3：15）。因此，归属这个称呼召叫我们进入这先于我们并且传给我们的关系中。

（梵蒂冈电台讯）让-巴蒂斯特‧德弗朗苏（Jean-BaptistedeFranssu），法国籍，接替德国籍的弗赖贝格，成为宗座宗教事业局新任主席。这位新任主席现年51岁，在国际金融活动上经验丰富。

这里的圣殿与巴贝尔塔那种骄傲的圣殿截然不同：前者带来合一，后者却象征分裂、不理解和语言的不通。教宗接着说：缔造教会的合一，建设教会这圣殿、这教会的合一，是每位基督徒的任务，是我们每一位的任务。