巴塞罗那的圣家堂是十九世纪末叶当地一个名叫若瑟之友协会的组织，以纳匝肋圣家为灵感而发起的建筑构想，并委托同乡建筑名师安东尼奥·高第设计兴工。

教宗主持的这项隆重礼仪于下午四点三十分开始，从阿文帝诺山丘本笃会所属的圣安瑟尔默圣堂广场出发，带领罗马的枢机主教、主教、神职、修女和教友作忏悔补赎游行，一路走到道明会所辖古老的圣萨比纳圣殿。

第一讲系探讨巴黎外方传教会为薄扶林纳匝肋印书馆员工建立的宿舍太古楼，邀请传教士、前居民、社工和学人分享当地历史。太古楼已于一九七七年清拆重建，现址为薄扶林花园。

二、1858年2月11日，圣母在法国的露德第一次显现给一个名叫伯尔纳德的女孩，以后历时5个多月，到1858年7月16日最后一次显现，前后显现了18次。

他们是：赎主会会士托宾，曾担任过总会长；耶稣会士麦克劳克林，他是灵修方面的专家，目前住在爱丁堡；霍兰修女，圣母无玷圣心会修女，美国人，是位教会法典专家，在圣座修会部担任办公室主任已有多年；另一位是麦克多纳修女

……这是从天上降下来的食粮，不像祖先吃了‘玛纳’仍然死了；谁吃这食粮，必要生活直到永远。”（参若6：51-59）群众听到这些话，议论纷纷，莫衷一是。

推动年轻一代圣召选择度奉献生活过去十多年，内地教会出版社陆续出版了一批男女修会团体的创办人传记丛书，尤其一些修会会祖的嘉言懿行故事，[如，圣本笃传/会规、圣依纳爵、方济格、圣道明、鲍斯高传、圣杨生、圣道明沙维豪

我们可以相信，基督平生至少有两次公开歌吟，一是路加福音4章16节所记，在故乡纳匝肋会堂，朗诵依撒意亚先知书第61章，此种朗诵，依照当时犹太会所的习惯，是有确定的音节顿挫和旋律的变化。

答：这句话是个极为强烈的表达，因为圣亚大纳削已经说过，天主愿意从一位女人取得躯体。天主取得躯体为我们成了一项救赎行动。

教宗继续说，上主复活的那个清晨，圣伯多禄以为有人偷了尸体，也向墓穴跑去，玛利亚玛达肋纳同样如此。他们没有意识到这是‘真实’的复活，不明白复活是我们从死亡走向生命的通道。