最后的心愿教宗在这道诏书的结尾，提到不同基督信仰传统的殉道者的见证，渴望在禧年期间举行一场大公运动的庆典。

在我巡访不同教区和国家的旅程中，我曾能够参观几个受福音启发的康复团体。他们有力且充满希望地见证着神父们、度奉献生活的会士和修女们、以及教友们把慈善撒玛利亚人的比喻付诸实践的承诺。

众所周知，“尽管对于某些事实的真实性或这些灵性经验的某些方面有不同的看法，但它所在地方的教会权威应重视牧灵价值，并促进这灵性价值的传播”。

礼仪日历明确规定,大节日不得举行亡者弥撒,有人,照样举行；不同礼仪日应用不同颜色祭服,有人不管不顾,常年都是一色服。这还算得上是守教规的天主教吗？

作为天主教徒，谁都知道三司五官这个神学术语，这是天主给人造下认识事物的不同官能。

但耶稣基督复活以后，却有一个新的身体，一个改变了的身体，这个身体与以前的那个身体不同，保禄论及复活前后身体的不同，是这样说的：一个人死了，把他的身体埋入地下，好像是一粒种子埋在土里面。

西方文化对死的理解不同，它追求的是一种灵魂的升华。这次恰好能借这支曲子对汶川地震亡灵进行纪念，对失去家庭的人有一个安慰，它可以鼓舞一种精神。”

走到一个不同的地方，就需要有不同的方式适应，没有一个固定的方式完全适用于任何地方。因为所处环境和文化背景都有很大差异。下面我把牧灵当中与众不同的地方与大家分享。

一个人面对这样的孩子会无能为力，人多力量大，十个资助人中各有千秋，根据不同问题，选择不同的资助人去帮忙解决。

这幅像的大圣若瑟和一般的圣若瑟画像不同：大圣若瑟的身体高大而健硕，强而有力，一看就是木匠。在主耶稣的时代，加里肋亚的木匠建造房子，不仅要做精雕细刻的木工，也要搬动粗重的石头。