1865年后进入我国北方传教的圣母圣心会神父们抓住这一时机，或由垦务局认领垦地，或向蒙民购买大量土地分拨给贫困农民耕种，有的还给耕牛、种子；使一些草原或荒地变成肥沃的良田。

部分福传模范与参加夏令营的大修生合影在颁奖仪式上，一位神长代表指出，教宗本笃十六在《天主是爱》的通谕和众多讲话中一直强调教会性质之一是宣讲圣言，无论修道人还是基督徒都要积极回应天主的召叫，在今天的世界更坚定有力地为福音作证

在餐桌上，徐光启还给众传教士通报了一个重要的消息：与基督教会为敌的沈大学士失宠于皇上，并失去太子太傅的职位。徐大学士还回忆起，当他看到利玛窦呈现在他面前的世界地图时，他是多么的震动、震惊、惶惑啊！

这种永生观念是可悲的﹐教宗本笃十六世《在希望中得救》通谕里已经告诫我们：永恒不是时间无止尽地延续。若没有一个终极的目标﹐连续且持久的生命中也可能是接连且无休止的不幸。」　　

1864年，教会在因浚通河道堆泥而成的土山湾设立孤儿院。在80多亩土地上，先后建起慈母堂、小学校和木工部、五金部、中西鞋作、图画间、印刷所和照相馆等工场，所以孤儿院又称孤儿工艺院。

在提到一些经常出现的，通常被错误地认为美德态度时，教宗说：望德不是乐观；它不是欢快地对待事物能力，以及快乐地继续行动的能力，这里提到的是乐观，而不是望德。

在耶稣和他的朋友之间，通传着一股恩宠的潮流，这股潮流来自他为我们而死，并为我们争取到天主圣神。正是这位圣神在我们内营造了宽恕别人的可能性。

学懂学通教理教义，领洗入教，办神工，领圣体，才不至于是不懂装懂依样画葫芦的望教徒，没有信、望、爱三德，缺乏素质的教盲。随着改革开放的潮流，适应本地化应因地因时因人制宜，当亦有规章可循。

关爱他人：一个人在他人心中所占有位置的大小，取决于自己通过为他人服务所表现出来的关爱程度。如果忽视或拒绝了对他人的关爱，肯定会切断一个人与其内心之间的交流通道。

教宗方济各任命的10人专门委员会将在艾尔多（Erdö）枢机的领导下撰写世界主教会议结束报告（RelatioFinalis），并将这份报告交给10月24日下午的大会，由与会神长们逐条表决，以多数票通过为最後文本