这三日庆典以纪念主的最后晚餐作为开始（按教会传统，圣周四黄昏后已算作星期五的开始，而这晚餐纪念是逾越节三日庆典的前导），指向以守斋祈祷来参与基督的被捕、受难、死亡（星期五）和埋葬（星期六）；而复活庆典的夜间礼仪实在是逾越节三日庆典的高峰

（见《信德之门》）二、信德年与教会团体教宗说：信德年是一项邀请，要人真正以更新的方式皈依主，他是世界唯一的救主，以他的死亡和复活的奥迹，圆满的启示了爱，这爱拯救人，并召唤人借罪恶的赦免而皈依新的生命。

基督借着他在十字架上的死亡救赎了全人类，基督徒因着对神圣导师的爱，也能向每一个人张开双臂、敞开心怀。必须让尊重及团结的文化浸透他的心灵，特别是当他处在多种文化和多种宗教的环境中时。

在最后晚餐里，他委托他们延续他死亡与复活的纪念，直至他在时间终结时光荣地再来为止，更为他们向天父作了这令人感触的祈求，说：我已将你的名宣示给他们了，我还要宣示，好使你爱我的爱，在他们内，我也在他们内。

我们看到这段动人的章节，就放在描述耶稣的受难、死亡之前，正如圣保禄所写，耶稣成为贫困的，好使我们因着他的贫困而成为富有的(参看格后八9)；他为了我们而付出整个生命。

我尤其记得那些在迫害中，为见证和广扬天国而努力的地方教会和传教士，他们遭到各种形式的迫害，包括社会歧视、拘禁、酷刑和死亡。今日他们当中依然有不少为了祂的「名」而被杀害。

然而，这会立刻使人发出异议：义人为罪人而死，罪人却因为义人的死亡而得到祝福，这样，正义又何在呢？这不正表示每个人所得到的，与他应得的正好相反吗？

但信仰告诉我们，死亡并非生命的结束，而是新生命的开始。可以欣慰的是，如今上海教区和中国教会在天上又多了一位主保；我们也将踏着前辈们的足迹坚强地走下去，去继续前辈们未竟的福传事业。　　

在最后的时刻我想到的是死亡。我不断地在思索，在质问，修道就是这个样子吗？为了修道丧失我年轻的生命吗？修道我到底是为了什么呢？

同时也提醒每个基督徒，死亡如盗贼不期而至，故而应珍惜眼前人，尤其对自己的父母，作子女的更要趁他们尚在人世时努力尽孝，不留遗憾。将孝敬父母的诫命生活出来。3、追思已亡使外教心生安乐。