三位宗教领袖将在那里发表讲话，然後签署一份联合声明，表达致力於人道性大公行动的心愿。中午，教宗和两位东正教领袖将在一个集装箱内与莫里亚难民营的8名难民一起用午餐。

教宗继续说，征服的概念的确属於伊斯兰宗教精神，但是人们也可以用《玛窦福音》结束语所表达的征服的意思来论释，福音中耶稣派遣祂的门徒往普天下去传福音。

因此，为非暴力效命并非天主教会的专有财产，也是许多宗教的传统。没有任何一个宗教奉行恐怖主义，暴行是玷污天主之名。决不可用天主之名为暴力辩护；唯有和平是圣的，战争却不是。

河北圣经学校由基督新教创办，他们跨越了宗教差异，满怀基督博爱，以悦耳的歌声、优美的舞蹈、精彩的小品、动听的诗朗诵等，向天主教河北进德老年之家的老人们奉献了诚挚的圣诞祝福和基督的无私大爱。

光绪十八年（1892年）因严重的宗教冲突被烧毁，后用赔款重建教堂，教址搬到茨中村，于1914年竣工。教堂包括大门、前院、圣堂、后院、果园、菜园、葡萄园、水田等，主体建筑坐西向东，为中西式结合的建筑。

教宗感谢所有不分宗教和种族，为他们和需要帮助的近人带去康复香膏的人。此外，主教们也应致力於大公对话和跨宗教合作。

越南天主教主教团主席兼顺化总教区阮志灵总主教表示，自一九九三年越共政权放宽对宗教的控制后，巴黎外方传教会先后赞助一百六十九名越南神父及十四名修女，到巴黎天主教大学修读神学、哲学、教会法和社会科学。

当地的三大主要社会宗教群体是基督徒、穆斯林和祖祖辈辈生活在那片土地上的原住民。杜特尔特政府指此举是在国内南部地区建设和平与和谐的里程碑。就此而言，政府得到了天主教会的全力支持。

比泽蒂主教继续说：他们知道默西亚在哪里出生，但他们却止步于耶路撒冷，将自己封闭在权力和宗教的争斗中。这些贤士则代表了寻找真理、寻找真天主的人。

教授的科目有素描、写生、勾稿、放样、着色、书法等专业课，以及算学、历史、宗教等基础知识，还要练习体操和唱歌。一年考试两次，前三名有奖赏鼓励，颁奖时各位神父、修士均会到场，十分隆重。