因此在这四旬期中，我会于3月26-28日在亚西西与青年经济学家、企业家和创革者召开一次会议，目标是要塑造一个更富于正义、更有包容心的经济环境。

然而，「家庭往往是意识型态殖民形式的受害者，因而被削弱，造成许多家庭成员，特别是最脆弱的青年和年长者，感到孤苦无依、缺乏根基。家庭的崩毁反映在社会的支离破碎上，阻挠我们抵御共同敌人的种种努力」。

原载：《美丽的希望》（灯塔出版社BeaconPublishing）延伸阅读：一个电话改变两位青年的命运延伸阅读：他曾经债务缠身，不禁质疑：身处困境还要奉献教会意义何在？

原题：自我反省原载：《美丽的希望》（灯塔出版社BeaconPublishing）延伸阅读：希望的胜利延伸阅读：一个电话改变两位青年的命运：“如果这位神父接我的电话，我就不自杀”

关于刚果的现况，教宗赞许“聪明的青年”是该国的宝藏。韦尔比总主教提到强权与小型矿产公司“不负责任的作为”，以及儿童兵、绑架和强暴等问题。

教会还需要聆听平信徒的声音，不分男女，他们都因圣洗蒙召而要成圣：聆听传道员的见证，他们在许多情况下是第一批的福音宣讲者；孩子们的纯真和活泼，青年们的热情，以及他们提出的问题和他们的诉求；年长者的梦想、智慧和记忆

第二件事：曾记得1989年的一个暑期，兰神父带着我们这些准备进修院的青年们，冒着酷暑，骑着单车，去周至教区昝家堂区，为求一位教友老先生的墨宝，让他书写“天主堂”三个字。

笔者在诗词方面的学习,也是近几年来自学一些,懂得较为肤浅,对本文的一些见解,只能说寂凄寥寥无几……为此,我们不揣浅陋,特别在近几年中,有幸与一些有志的教内青年共同学习我国古代的诗词文时,便有意得悉玫瑰经

（教理775）在这方面，最近我经历了一段有趣的事。那时候，我在一座修道院举办启发福传活动。那一周，由于多种因素，我只能在黄昏时讲授一些课程。我向一位弟兄发泄内心的懊恼：和你们共处的一周，我没做什么。

（《天主教教理》1071条）为此，先教宗若望保禄二世根据梵二《礼仪宪章》指出：“在礼仪中，尤其在圣事礼仪中，含有不能改变的成分，那是由天主所建立的，并由教会保管。