这种观念的特征就是以扔弃财物和人际关系来显示富裕，而其后果就是无止无境地喜新厌旧。这样的思想充斥在人类生活各方面，饮食、衣着、科技和人际关系无所不包。

玉炉烧麝有余香，罗扇扑萤无定影。洞箫一曲……”第四首，“山茶未开梅半吐，风动帘旌雪花舞。金盘冒冷塑狻猊，绣幕围春护鹦鹉。

秦穆公不同意他的看法，说：我筑的殿堂是用作礼乐法度之用的，你们戎夷无礼乐法度，又何以为治理呢？“繇余笑着说：“礼乐法规，此乃中国所以乱也！自上而创建的文法，用以约束百姓，这仅仅是小治而已。

（《四部福音合参》，1，18）藉由这封信函，我想要响应许多天主子民向我表达的请求，即全教会目标一致地共同庆祝「天主圣言主日」。

第八条拟设立宗教活动场所满足本办法第七条规定的条件的，由县（市、区）宗教团体提出〔县（市、区）无相应宗教团体，由设区的市宗教团体提出；设区的市无相应宗教团体，由省宗教团体提出〕筹备组织组建方案，向拟设立的宗教活动场所所在地的县级宗教事务部门提出申请

在服务教友的同时，他将主要精力放在了建立教区无染原罪传教修女会的工作上。

天主教所说的朝圣地或圣山，是指圣母（耶稣的母亲玛丽亚）或天主教的耶稣基督、圣若瑟、圣保罗、圣彼得等圣人，在某地发过圣迹（显灵），在教徒中广为盛传，并得到教会当局认可，才可称为朝圣地。

那把圣母显现时曾坐过的蓝色天鹅绒椅子摆在祭台前，在那里，我们集体诵念了几遍吁玛利亚无原罪之始胎，我等奔尔台前……在圣物组里，我又看到了圣母显灵圣牌，还是椭圆形的老样子，亮光闪闪

我们也许会相信，这种启迪和恩赐只会保留在隐修者莫顿和教会的其他大师之中。其实，我认为，每天若能在圣体前花几个小时拜圣体，其效用是巨大的，我们人的灵魂也会因此自动地产生深切的爱和洞察力。

同时，作者也将一段鲜为人知的故事和半个世纪前中国社会及教会生活环境，通过主人翁与其祖父母及其家庭的交往，生动形象地再现在了读者们眼前。值得我们现代人反省和追思！