其次，一旦“看到上主喜欢，就宣讲圣言，使他们相信全能的天主父、圣子和圣神”。枢机由此谈到“去使万民成为门徒”的现实意义。他说，“如果相信基督是得救的信仰，那么如何看待那些没有机会相信祂的人呢？”

这一切人性的行动都有限的，也是不完美的，但，因为天主子成为人，它们同时也是神圣的，因为能表达天主的临在和爱。这个“脱离舒适圈”的时刻，是默观耶稣于白冷诞生的最佳时机。

梵二会议后，在追求敬天拜主自我灵性成长之外，对社会也更加关注，深愿对人类社会有所贡献。梵二会议前天主教的教会－社会关系是一种并行助他模式。

4月19日，教宗就职一周年，他邀请信友们继续为他祈祷，求天主使他成为一个温和谦良、但是坚定果断的牧人。5月25日，教宗前往波兰牧灵访问，主要目的在回忆先教宗若望保禄二世，向他致敬。

姥姥走到我身边，爱抚地摸着我滚烫的头，劝导着说：“红啊，凡事自有天定，不要抱怨老人，人活在世上都不易啊，都有苦衷的，哪个老人不疼爱自己的儿女呢？”

主耶稣说：“你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人。”(玛5：44-45)回响在这句圣言中的教训是多么有益而丰富！

比如中国几千年的封建王朝，每逢国家大事，皇帝都要斋戒沐浴，举行敬天大礼，斋戒沐浴不是仅仅洗洗澡、不吃肉而已，仅仅洗了澡、不吃肉就干净了，心里不洁净一样是没有做到“斋戒沐浴”。

使年轻的我有学习的榜样；感谢天主在六十年前引领我加入了圣言会，在这个充满温馨和鼓励的大家庭里，体验深重的灵修精神与生活，能面对生活中的一切；感谢天主六十年前催促我返回祖国，与我的同胞，我的弟兄姊妹一起经历风雨坎坷；也感谢天主使我有

（依65:24）我们一直轻忽了基督徒的中心诫命，即爱主爱人，无形中，祈祷生活里感情的因素，在我们与天主和人的关系上一概被贬低。假如一个人忠信地、痛苦地按时认真祈祷，一切都会很好。

（热罗尼莫）梵二文献《天主的启示教义宪章，论圣经在教会的生活中》这样教导我们：“在天之父，籍着圣经，慈爱地与自己的子女相会，并同他们交谈；天主的话具有那么大的力量及德能，以至成为教会的支柱与力量，以及教会子女信德的活力