耶稣虽然是因圣神降孕，却出生在婚姻内，因此在这个大圣若瑟年，以及纪念《爱的喜乐》劝谕颁布五周年的家庭年，养父的形象得以完美结合，因为纳匝肋圣家反映出在天的天主圣三。

岳厄尔先知承诺“你们的老人要看梦境，你们的青年要见神视”（三1），教宗问道“若不是青年，谁能承受老人的梦境，并将其向前推进呢？”因此，也需要年长者来见证，在经历考验后能以新的面貌出现。

（雅二14-17）若望宗徒也曾强调指出：“我们的爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实”（若一·三18）。

三、宗教公益事业发展的优先领域与战略重点目前中国宗教慈善公益服务事业缺乏独具特色和肯有竞争力的服务，战略重点、优先领域和特色服务不明确。四、为何宗教医疗卫生事业研究无人问津？

廊坊固安韩家庄堂区运送30件消毒液，50箱方便面，80包矿泉水，三大包卫生纸，分发给范连邓受灾群众。涿州堂区会长和教友积极参与救灾和分发食品。高碑店会长教友积极接待来高碑店避灾的涿州受灾群众。

这些坏表样固然不好，但我们若听到类似的声音，也该及时向他们解释说“人非圣贤孰能无过”，即使不断的改进，也会有失足之时，因为人人都有“三变六化”的劣根性、脆弱性、加之外界千奇百怪的诱惑，犯错误几乎是在所难免

（宗十34、37-38）在约旦河的洗礼教宗表示，在耶稣受洗的时刻，天主圣三全都聚集在约旦河畔。“天父以祂的声音表达祂的临在；圣神有如鸽子降在上面，还有天父宣布是祂的爱子的那一位。

长三角地区三省一市12位代表，从不同角度，畅谈系统推进我国天主教中国化的心得体会与宝贵经验。

那些可怜的贞女或修女们终于有了一个温馨的教会之家。后来无儿无女的、大街上没人要的孤寡老人也被收留进来，但只限于女性，费用全免。刚开始就有十几位老人入住。

儿子稍长，这个痛苦之家又添了一个女儿，无疑更增加了李金英的重负。这时丈夫的酗酒更加严重，甚至全家人一日三餐都成了问题，此时他把妻子卖血的钱追得更紧了。