「这道通谕的起草和对它的回应，让人感受到梵二大公会议后最早的教会张力，张力的结果与这份文件紧密相连。对于准备这份文件的合作者来说，在梵二革新的要点上肩负起责任，并不容易。

玛丽安曾自问说：在一个“大部分人都信佛教的社会中，怎么可能为百姓做基督的见证人”并向那些失去父母，并毫无希望可寄托的孤儿们宣扬“天主的爱”呢。

马相伯，名良，原名建常，字相伯，江苏丹阳县（今镇江）马家庄人，宋代丞相马廷鸾的后裔。世代信奉天主教。1852年马相伯进入上海依纳爵公学（徐汇公学）学习中文、拉丁文、神哲学。

在当天选读的读经一《宗徒大事录》中叙述了塔尔索人扫禄的皈依经历，他曾是个迫害基督徒的人，在前往大马士革的路上听到上主的召叫，改变了自己的生命。

郑神父说，这是期待已久的一次音乐盛会，不同于世俗的音乐会：首先是一个祈祷的音乐会，因为美好的音乐是双倍的祈祷，要把祈祷放在音乐会当中；其次是一个愉悦的音乐会，优美的音乐能愉悦心情，使人的身心灵都能得到整合

教会和教宗关注的焦点始终是人，是各纬度、各处境、各国、各大洲的人。人需要为自己的生命找到正确解答，找到生命的圆满意义。

教宗方济各于开幕前夕致函里米尼主教兰比亚西（FrancescoLambiasi），预祝大会圆满成功，并透过这位神长问候所有在线上和现场参加活动的人。这封信函由圣座国务卿帕罗林枢机署名。

在爸爸、妈妈的积极引导下，这个良好习惯一直延伸到今天；就是因为这样的餐桌祈祷，我们家无一人脱离信仰；就是因为这样的餐桌祈祷，全家人和睦相处……　　通过反思和回顾，餐桌祈祷的习惯有这样几点信仰人生的益处：

耶稣把这新事物说成是天主的神国：“时间已到，天主的国已经临近，你们赶快悔改归依这新的福音吧”（谷1：15）。这福音不在于言辞，就连“山中圣训”这样的美妙，也不是在乎他的语言。这福音首先在于基督自身。

我们出离母胎后，是父母亲把我们抚育成人；我们离开这个世界后，是别人把我们抬进坟墓之中，人的一生不知道要蒙受他人多少恩惠啊！对恩人，我们知道感恩报答，对于我们的在天大父，更应当有感恩的心。