当天主日选读的《路加福音》提出几个比喻，耶稣藉著这些比喻教导我们基督徒的智慧。耶稣说，怎么，你看见你兄弟眼中的木屑，而不理会你眼中的大梁呢？

在开始祷文中，教宗祈求天主「垂视我们痛苦的状况，安慰祢的子女，开启我们心中的希望。」随后，便聆听马尔谷福音有关「耶稣平息风浪」的事迹，更由专员实时翻译教宗方济各的讲道。

这群妇女坚信不移，她们的宣讲传扬至今：「耶稣复活了，祂活在我们中间。」接著，教宗告诫众人，「最好别在空墓里生活」。「许多难题促使我们走入这空墓，决定隐瞒事实」。

人的更新来自恩宠皮亚琴扎枢机首先讲道，我们是朝圣者，因为“我们走向一个确切的目的地”，这个目的地“以独特和人的方式显现出来”，那就是世界之光耶稣基督。

徐宗泽曾经指出《圣教杂志》应做到下列几项要求：（1）稳妥：公教报刊对新思想和新运动应持稳重态度，要积极研究，不尚新颖，不做先锋，在稳妥中成为时代的领导者；（2）负责，公教报刊在信德道理及风化伦常中应持有自己的立场和负责的态度

然而圣经上说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗。”（玛6：26）这句圣言让我感到惭愧，我不是相信天主是全能的吗？

在一个儿童惨遭折磨的世界里，我们还能信仰天主吗？如果天主是仁慈的，他为什么容许无辜者遭受痛苦？　　作为人类世世代代精神探索的一个见证，圣经本身也试图回答这个问题。

如果贫穷只限于物质方面，那么帮助我们根据量的资料来衡量贫穷现象的社会科学，该当能够揭示贫穷的主要特征。然而我们都知道，贫穷也有其非物质方面的贫困形式，它们不直接和自动来自物质的匮乏。

但对不接纳耶稣风格的人来说，他们对“让人吃他人的肉”（参阅54节）还是会充满怀疑，会认为这看起来是不可能的，甚至是违反人性的。然而，血和肉是救主的人性，是作为我们的食粮而奉献的他自己的生命。

十恶，指的是谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。其中恶逆的内容，包括殴打和谋杀父母亲属。