他的医生雷纳托·巴格内蒂是在教宗死后才得知这一消息的。他死亡的具体原因可能永远无法确定，因为没有按照规定进行尸检。主教恩里科·达尔·科沃罗表示，在这一过程中收集的医疗记录也支持教宗自然死亡的结论。

我们修会的共同创始人舍雷尔(MariaTheresiaScherer)修女曾说，“为了天主，和天主在一起，一切皆有可能”。

教宗予以俯允后，现场响起如雷的掌声。教宗缅怀新圣女「在物质和道德的悲惨处境中」作的见证，以及她对近人的服务和奉献。教宗在讲道中指出，这正是治疗「心灵癞病」的解药。

相对于别的地区把将临期以苦修为出发点而强调守斋、克苦和其他善功，罗马的将临期则着重于礼仪的庆祝，直到第十二世纪才从高卢地区引进一些做补赎的特色。而且，最初几个世纪，罗马一直拒绝在主显节给人施洗。

一、拒绝焦虑不安不管我们的难题是什么，耶稣都已经全部克服了。在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜了世界。（若16：33）单单只是花时间与主相处，我们就可以得到自由，脱离焦虑的捆绑。

也可为此意向做些微小的克苦、斋戒与牺牲。可以根据自己的实际情况，为荣主益人不断效力，将自己来自天主的智慧、能力、时间、财富、灵魂、肉身、三司五官及一切，毫无保留地献给天主。

有牙牙学语的幼童；有著作等身的圣师，有目不识丁的村农；有贵为天子的皇帝，有一贫如洗的乞丐；有屡显灵迹的神父，有谦卑平凡的修女；有南征北战的将军，有常年卧床的病妇；有为主致命的血红，有贞洁精修的洁白，有严厉克苦的深紫

离开克城的那天上午，殡仪馆将母亲的棺柩运到教堂，有教会高中部的六位年轻人负责抬棺事宜。Gesu教堂为母亲举行了隆重的殡葬弥撒，参与者众多。又有教友主动为我们拍摄弥撒仪式的全部过程，留作纪念。

托克维尔就曾在《旧制度与大革命》一书中写到，在法国大革命之后，教会被国有化和官僚化，教会地产被收归国有，由国家支付教士的薪水，路易十四统治下的法兰西教会既是一个宗教机构，又是一个政治机构。

正如伊拉克基尔库克的总主教路易斯·萨克（LouisSako,ArchbishopofKirkuk）所说的，加色丁礼海外教区的成立具有积极意义，充分显示教会的普世性，基督文化和礼仪上的丰富资产