事实上这种情况在今天依旧发生，一个人因不追随某些流行的模式而遭到嘲笑和歧视的时候，时常会将次要的现实置于中心位置：例如，将事物而非“人”置于中心地位，将成就而非“关系”置于核心位置。我们举些例子。

他的一生可圈可点，不乏因没有追随主走上祭台的遗憾；也有为了教会甘愿自我奉献的种种事迹；更有鼓励子女走上圣召的决心；还有关心下一代的爱心。愿我们的主因他在世的做工，恩赐他早登天乡与天父相聚。

教宗今年的文告特别强调施舍，行哀矜；他认为施舍是具体帮助有需要的人的方式，而且也是刻苦节制的工夫，这个工夫正是要使我们不眷恋世上的财富，但追随耶稣所指引的道路：“你们不能事奉天主又事奉金钱”（路16,13

其次，我们个人的渴望是否与为天主而活、追随基督的生活相匹配？通过这样与天主的自我显示相对照，我们的欲望便给我们指出一条天主邀请我们追寻的道路。

我们当下的基督徒应时刻保持清醒，谨遵保禄宗徒的嘱托，穿上天主的全副武装，用真理作腰带，穿上正义作铠甲，以和平的福音作准备走路的鞋，拿起信德作盾牌，戴上救恩当头盔，拿着圣神作利剑，勇敢的与生活中阻碍我们追随耶稣基督的邪恶势力作斗争

在那里，天主子第一次显现了、我们认识了祂、我们有了追随祂的这一喜乐、这一激情。为此，要做一名好基督徒就有必要始终牢记与耶稣的第一次相遇或者以后的相遇。是记忆的恩宠，在考验的时刻使我肯定。　　

圣伯多禄的宝座让我们回顾早期的基督徒团体氛围，大家聚集于牧者周围，每个人都被召唤去追随耶稣，但这条路从来不是以个人为中心，而是始终和兄弟姊们同道偕行。

开启耶稣使命的四个女人教宗提到，在玛窦列出的族谱中前4个女人分别是：犹大的儿媳塔玛尔，“成了寡妇，为了确保自己的丈夫有后代，就佯装妓女”（见创三八）；耶里哥的妓女辣哈布，她帮助希伯来人侦探进入预许的土地并将之夺下（见苏二）；追随婆母的卢德

圣神再次点燃了我追随基督的热火。时至今日，我深深地体会到：是圣神在带领我走人生的每一步，伴随我生命的每一天，守护我生命的每一个时刻，使我没有被世俗所玷污，没有被外在事物所迷惑。

但也有些人，像玛利亚玛达肋纳和其它妇女一样，纯粹出于真爱，主动地去追随稣；她们一如若望宗徒般，在耶稣心中占有特别一席位。这些男女都是借着基督而认识了父爱情的奥秘，他们代表着教会常有的各种圣召。