意大利主教团的报告中指出，有一个孩子以上的家庭继续被视为地地道道的圣召园圃。根据报告中的数据，10个修生中只有1个是独生子。贾诺拉神父最后表示，“家庭能创造出适合圣召成长茁壮的空间”。

　　伊拉克北部的摩苏尔地区在近几个月有5000个基督徒家庭从该地区逃走。

　　睽违28年之后，教宗本笃十六世将为世界家庭会议重返义大利米兰。教宗将在6月1日至6月3日三天的密集行程中，与第七届世界家庭会议成员会晤。　　

与范枢机一起共祭的还有胡志明市辅理主教阮文坎和其他神职人员。慕道者的亲戚、代父母和要理教员都参加了这台弥撒。

该书通过分析导致某些神职人员变质的前因后果，一针见血地指出，把原本是为了祭献和服务而来的司祭职（priesthood）神权化（clericalized）乃主因之一也！

往往我们常听说青年弥撒，但今年重阳节，河北邯郸、山西太原等教区的堂区为老人们举行专场弥撒，由老人担当辅祭、读经、奉献。此举，使老人们感到自己仍有用武之地，并且得到堂区的重视，因此，十分高兴和投入。

6.已婚者•至少年满三十五岁-有能力照顾家庭的人-妻子、儿女须度积极基督徒生活，有良好声誉，妻子不但要支持及同意，并具有伦理特质及特性，既不妨碍丈夫的牧职，又不致置身度外7.鳏夫•不得再婚

8点整，在悦耳的进堂曲声中，辅祭人员手提香炉、高举十字架及双手高举福音书的神父，主教、神父、修女等跟随在后，长长的礼仪队伍依次从小圣堂出发，经过连廊，沿主圣堂外面的大道庄严肃穆地缓步进入圣殿。

大礼弥撒由教区房兴耀主教主持，14位神父共祭、两位执事辅礼，30位修女以及近4000人参加了弥撒圣祭。

在这方面，看懂弥撒的召叫与回应是最具启发性的规则之一：透过司祭以基督身分的行动，基督的头召叫着奥体的每一位成员，而他们的回应，有如《雅歌》中情人的情怀。