在提到正在进行的圣家进我家活动时，方主教说：我们教区搞这样一个活动，就是要在每一个家庭内，注入圣家与我们每一个家庭同在这样一个观念。

说人是天主的肖像，是表现这种观念的另一种方式。这件事把我们带到了天主父性的另一个领域。一个独特的意义就是：基督是“天主的肖像”（格后4：4；哥1：15）。

谈到香港情况，职工盟总干事邓燕娥说，虽然部份团体和商业机构推广企业社会责任，但社会整体上经济伦理观念薄弱，以致权力向商业机构一面倒，连许多基本的劳工权利都得不到保障，如法例未有保障工人的集体谈判权等，故此

  对西方教会教宗则说：“欧洲和北美的教会激励国人克服自私自利和技术至上的观念，促进公益，尊重脆弱的人，尤其是尚未出生的胎儿”。

（她以为敬拜天主是我们祖宗的传统，历代传下来的规矩，她重视敬拜的地方，她把地方和那地方关联的东西、气氛看为重要，对敬拜的对象没有明确的观念，只知道要拜。

人们说：时代变了，观念变了，事情也在变。因此对待堕胎这种事情，她们的态度很不以为然。她们像治疗疾病那样平常，没有认为这是犯罪，也没有表示出特别的愧疚和负罪感。

即使自己默默无闻的平凡事务、日常生活中的琐碎小事、微不足道的工作杂务，只要能够稍微改变一下观念，把只为世俗、只为肉身的视线、注意力转向天主，常能想到天主，常能具有承行主旨、愈显主荣的高超意向，就能产生点石成金

因而国人所谓的“西学”，在相当程度上正是导源于基督教的观念、学说和文化。

第四，全国各地宗教慈善公益服务的价值目标、价值理念充满浓郁色彩的宗教信仰观念，这既是目前宗教慈善公益服务的突出特征与现实状况，又是其有待发展完善的地方。

教宗不赞成这种观念，认为一件事无需被界定为“真实”与否。我们不应向屈从的诱惑低头，我们的确是少数群体，但我们人数虽少，却应像酵母和食盐那样发挥作用。