谦卑「将使我们摆脱追求虚假、轻率和无用的胜利主义」，并摆脱那些任何「阻碍我们去接近和欣赏已发生事情的含意和全貎」的事情。

“我们知道，基督真正从死者中复活了”，教宗说，这正是我们宣誓的信仰的基本核心，是今天与我们联合在一起的所有人所高喊的胜利。基督如果复活了，因此，他是活着的，这样，谁能将我们与基督分离？

至于精神世界，人的更高尚的那一半，人们却带着胜利甚至仇恨的心情把它完全摒弃、赶走了。世界宣告了自由，特别是在最近时代，但是在他们的自由里我们看到了什么呢？只有奴役和自杀。

换句话说，这不是一个抉定性的胜利，耶稣需要继续留在信任天父的过程中。当人们敦促耶稣从十字架上下来，去证明祂真正的救主、去证明祂值得追随的领袖时，魔鬼的“时机”又来了。但是，耶稣抉定性的一句——“父啊！

1945年，抗战胜利时，辅仁有4个学院，15个学系，1947年，有教授43人，副教授17人，讲师93人，助教57人，在校学生2383人，中文图书13万册。　　

这表明祈祷是胜利的关键。问9：当梅瑟举手疲乏时，谁来帮助他？答：亚郎和胡尔扶住他的手，使他能持续举手祈祷直到日落。问10：战斗的结果如何？

复活节是天主教礼仪年中最为核心的节日，象征耶稣基督从死亡中复活的胜利，以及对人类救赎的终极实现。

在十字架上，耶稣并非以胜利英雄形象出现，而是一位爱的恳求者。他不表白，不谴责，也不为自己辩护。他只是卑微地恳求他自己无论如何也不能给予自己的东西。被钉十架之主的干渴，不仅是一个受折磨身体的生理需要。

龚实、韩胜利夫妇，75岁，东河堂教友。龚实是五十年代的大学生，曾担任包头市一国营大厂厂长。皈依圣教后，在经济上无私帮助过教会。韩胜利曾担任东河堂会长十来年，为教会的发展东奔西跑，作了大量的工作。

复活节前夕弥撒是一非常宝贵的时刻，此时我们将被吸引到复活的耶稣面前，他永远战胜了罪恶和死亡，他的胜利也是我们的胜利。复活节的前夕弥撒在黑暗中开始，这是因为我们面对的现实是罪恶和死亡的冷漠。