总主教说，教宗承认现代的美好前景，他愿意扩大理性的视野，使得包括伊斯兰教的宗教层面也能够涵盖于其内，并展开以理性为基础的普世性对话，来维护全人类的宗教文化价值。

当回到学校时就听说教务处主任的办公室被盗，丢了几十部从学生那里没收来的手机，当时也没放在心上，结果，刚过没两天主任就把我叫到了办公室与我谈论这件事说：你的班主任，你的任课老师还有我都感觉这个录像的背影走路姿势特别像你，如果是你，你现在就承认

这种感到我们是天主子民的一分子并拥有共同历史的意识，将能帮助我们承认我们以前的罪过，秉持忏悔的开放态度让自己从内在得到更新。』

“我们必须以谦恭态度承认，在面对这个现实境况时，我们的关注及行动一直不足。”负责筹备纪念活动的水原教区金东园神父说：“我很高兴这台和平弥撒顺利完成。我想安重根会高兴见到这样的纪念仪式。

但要克服饥饿，首先必须承认每个人的超性价值；再就是具体显示人类同属一个大家庭。教宗说：“饥饿是人类贫穷最残忍也最具体的标记。当人类饥饿悲剧越来越严重时，我们无法继续忍受富裕和浪费的现象存在”。

最后，教区主教取消这决定，并向她和该会修女们道歉，最后修女更得到教宗庇护九世的鼓励，修会获圣座承认。她担任该会总会长至离世。

他说：「这意味著承认，最重要的不是我拥有的，或是我能得到的一切，而是我能跟谁分享。重要的不是问自己为什么活著，而要问自己为谁而活。事物固然要紧，但是人是不可或缺的。

然而，教宗也承认，这并未阻止他们继续实践「他们觉得能力所及或理当去做的事」。妇女们伴随著耶稣，「即使是在死亡和莫大的绝望中」也未曾放弃。当她们发现自己的醒寤陪伴没有白费时，平安喜乐油然而生。

教宗承认自己亲自走过这段行程，承认《愿祢受赞颂》通谕不全部都是他本人的贡献。在众人都要求成为主角的这个世界上，有这么一位伟大的人物谦逊地表明他是怎样走近这些议题的，依我看这是崇高人性的标志。”

「合理的反抗」是在要求建立一种国际团结模型，以承认并尊重国与国之间的依存关系，并维护控管机制，以免任何形式的屈服，同时也要关切最弱势的发展中国家的进步情况。人人蒙召掌握自己和整个世界的命运。