在十字架上，耶稣并非以胜利英雄形象出现，而是一位爱的恳求者。他不表白，不谴责，也不为自己辩护。他只是卑微地恳求他自己无论如何也不能给予自己的东西。被钉十架之主的干渴，不仅是一个受折磨身体的生理需要。

圣言不属于世界，因为世界和时间都并非本身自给自足的，他们存在的根本原因并不在自己内；然而，圣言却是分享天主的本质，唯一而独特地与天主组成「位格性」的团体。

读经应以信德的眼光去读，并非仅以人的理智去求圣经的学知。福音启示了天主所施行的正义，这正义是源于信德，而又归于信德，正如经上所载：‘义人因信德而生活。

为此，教宗指示西班牙主教们，要特别关心信仰生活的入门阶段，因为信仰并非文化的纯粹遗产，而是一项恩典，它源自与耶稣的个人相遇和自由、喜悦地接纳祂赐予我们的新生命。

然而，教宗观察到，这并非由高层强加的教导，而是对话。当时，这位总管正在阅读《依撒意亚先知书》，却无法参悟章节中的道理；斐理伯宗徒尊重这位总管的灵性感受，小心翼翼地展开对话。　　

如果我们心存谦卑，看到别人与自己一样，并非完美，接纳便会自然出现了。

在那片土地上，基督徒团体其实并非由传教士所建立，而是18世纪下叶的一群朝鲜族青年。他们被一些有关基督信仰的篇章深深吸引，便深入研习它们，把它们作为生活的准则。

正定天主堂惨案以及文致和主教等外籍天主教神职人员为中国人民捐躯的事迹并非偶然，而是整个中国人民抗日战争史的一部分。

从历史来看，圣诞节进入中国并非始自近年。但至今为止，也没发现这个洋节日有取代传统节日的趋势。而这些年来海外却也兴起一股中国春节热。许多海外城市的街道、商店会在春节期间张灯结彩，恭贺中国新年。

罗梅洛被杀并非任何意识形态的缘故，而是因为他选择与穷人同在。」