教宗表示，为能留意上主，就该有“平静的心”，回忆蒙召时的感受，即“跟随耶稣、陪伴祂的喜乐”。教宗邀请修女们返回自己蒙召的时刻，询问自己这几个关键问题：“我为何受到召叫？为了前程？为攀上这个或那个地位？

这些神父和修士参加了圣座圣赦法院为他们举办的有关告解圣事的研习课程。教宗向他们说：“司铎以他圣事的举止和话语特别使天主的爱变得有形可见。

在灵修生活中我们能把它们看成是那分裂我们心灵，并占有它的失控的激情。即使我们没有留意，它们仍会影响我们。它们看起来是引诱人的，但它们也会折磨我们。

教宗接见意大利拉文纳城代表团，纪念但丁去世700周年（梵蒂冈新闻网）“在我们人生的半途，我陷入一片幽暗的森林，因为笔直的道路消失了”。《神曲》的这段开头和后续的诗词继续让天主美善的魅力产生回响。

巴尔迪塞里枢机在发言中，强调在慈悲禧年颁布《爱的喜乐》劝谕具有重大意义。这道劝谕以正面和独到的目光看待夫妻恩爱和家庭的美好，为每个大洲的家庭，尤其是那些受伤和蒙受羞辱的家庭实在是一个喜讯。

为纪念这一重要文件颁布百年，教宗方济各特别指定了二O一九年十月特别传教月，旨在唤醒普世教会向外邦人传教的意识、本着更新的热忱宣讲福音；正如《福音喜乐》中阐述的，敦促教会牧灵活动的传教转变。

耶稣说过：“劳苦负重担的人，到我这里来吧，我的担子是轻松的，我的轭是柔和的”。是来自他人吗？他要求我们不计算别人的恶。是来自自己吗？耶稣训诲：“玛尔大，玛尔大你为了许多事操劳，可是重要的只有一件。”

丰硕的果实离不开汗水的浇灌，优异的成绩离不开超常的付出。一份耕耘，一份收获，乃是人尽皆知的哲理。无论是谁，若想事业兴旺，前途辉煌，那就必须不断地拼搏奋斗，付出一定的代价。

在那个时代，事实上广阔的水域被看成不可被人战胜的恶势力；尤其如果深渊里的风暴是混沌的象征，它们被称为阴府的黑暗。现在门徒们对湖一无所知：他们沉浸在害怕中，被吸进恶的漩涡中。

更重要的是“自律”，而“自律”的维系，则是人的道德，而道德的持久性，又与宗教信仰和宗教诫条的约束力有关。