关於那两个与耶稣一同被钉十字架的强盗，巴塞蒂枢机说：其中一个建议逃脱十字架、消除痛苦，采纳了丢弃文化的逻辑；另一个则举目向上，接纳天主的旨意，向爱与宽恕的文化敞开心怀。

（路十八11）这是我们时常面对的一种诱惑，即「分离主义的逻辑」。「我们以为每当我们远离他人，尤其是生活处境不同的人，我们就能增加身份认同和安全感。

谈到祈祷与和平的关系，教宗解释说，祈祷与具体合作能有助於走出冲突逻辑的禁锢，抵拒只知反抗和愤怒者的行为。祈祷与合作意愿着眼於一种真正的和平，而非幻想。

钱财本应成为我们行善和关怀他人的工具，但它却驱使我们和整个世界臣服於自私的逻辑，不让爱发挥作用，也阻碍和平。此外，这富翁除了贪婪外，也喜好外表的虚荣，以此遮掩内心的空虚。

教宗提醒信友们说：我们切莫被诱惑所禁锢，孤独沮丧，总是为已经发生的事而哭泣；我们切莫屈服於无济於事的恐惧逻辑，断定一切都不顺利，再也不如以前那样。这就是坟墓的光景。

  接着，教宗谈到世界各地区的局势说：“我们的教会生活在耶稣诞生之地，为邀请当地居民放弃任何暴力与报复的逻辑，努力走向和睦共处的目标”。

其实，这是一种本身有自己逻辑的圣召，在教会中有一种特定使命，历史广泛地证明了这些。我们可以想想，例如修士修会在培养教育青年方面担任的重要角色，他们在许多国家办了许多公学和大学。

我们不屈服于容易赚钱的邪恶逻辑，却要为众人的前途著想”。

这个纳匝肋的少女以自己的生命成了预言，说出“天主在人类历史中施展大能，以祂的仁慈推翻了世界的逻辑，举扬了卑微的人，贬抑了心高气傲的人”。

「贤士们也可能是世俗逻辑中的大人物，但他们伏小谦逊。为此，他们找到了耶稣，并认出祂来。贤士们谦逊地寻觅、踏上旅途、问路、冒险和犯错」。「亲爱的弟兄姊妹，唯有谦逊才是引领我们找到天主的道路。