而在这四者当中，只有基督宗教宣称其创始人之坟墓是空的，祂复活了。犹太人信仰之父亚巴郎死了，而从未有关于他复活的说法。在佛经及一切有关释迦牟尼的记载中，无一提及他死后曾向其门徒显现的事。

多亏他的母亲，这青年才获得奇迹、复活了。」　　教宗进一步谈论基督信仰观点中的女性。他指出，女性能给予生命和温柔，男性却没有这能力；在拉丁语系的语言中，教会是阴性词，像圣母一样具备女性特质。

教宗表示：基督徒的见证内涵，不是理论、意识形态或教规和禁令的复杂体系，或者道德主义，而是一个救恩讯息，一个实际的事件，更好説是一个人，是复活了的基督；祂是活生生的、是众人的唯一救主。

信德网讯：今天是复活期第四主日，也是善牧主日，又称圣召节。南岗子天主堂迎来了北京神哲学院的两位修生与大家一起分享他们的圣召之路。第一位是牛宁修生，他从三个方面讲述了自己对圣召的感悟：1.坚持。

1982年内蒙古王学明总主教收录为修女并批准不过团体生活；1998年在王希贤主教面前复暂愿；1998年10月22日包头教区范路易教区长接纳为包头教区圣母圣心婢女会修女并为其穿会衣;1999年12月17日在小巴拉盖天主堂边振方神父前发永愿

当年辅仁大学的教务长刘复先生在聘请大学教授时的原则是以学生和学校的利益为前提，以教授有无学问和责任心为标准，没有党同伐异和个人好恶之念。

教宗说：伯多禄宗徒体验到，在追随耶稣的路上才有真正的自由，他被复活闪耀的光芒所环绕，从此他才能见证主复活了，直到为此殉道。　　伯多禄宗徒的这段事迹显示出祈祷的力量。

在本堂郭继汾神父领导下，全村教友热情澎湃，齐心协力，进行了全面复修，圣堂面貌焕然一新，重见昔日风彩。由于本村教友逐年增多，再加上附近企事业单位的教友，亦来沙沟诵祷，原圣堂远远不能适应。

次年８月复抵上川岛，未及踏入内地，于同年１２月病死岛上。沙勿略的传教热情对欧洲教会影响很大。不久，一批批会士继承他的遗志、踏着他的足迹来到中国，将福音的种子撒向这片沃土。

刘振学神父表示，教会的复兴和发展，不但需要新神父，更需要属神的教友，他说：希望更多的平信徒成为骨干，成为教区的急先锋，参与教会福传、管理和服侍主的工作；他鼓励大家，积极参加教区举办的各类培训班，使自己灵命得到滋养